Det georgiske brevet er presentert i tre versjoner: Asomtavrul, Nushkhuri og Mhedrul. Selv om systemene er forskjellige i utseende, er de alle unike, det vil si bokstavene deres har samme navn og alfabetisk rekkefølge, og er også skrevet horisontalt fra venstre mot høyre. Av de tre georgiske brevene var Mhedruli en gang kongelig.
Det var han som hovedsakelig ble brukt på statskontoret. Nå er denne typen standard for moderne georgiske og beslektede kartvelianske språk. Asomtavruli og Nuskhuri brukes bare i den ortodokse kirken - i seremonielle religiøse tekster og ikonografi.
Historien
Georgisk forfatterskap er unik i utseendet. Den nøyaktige opprinnelsen er ennå ikke fastslått. Strukturelt tilsvarer imidlertid deres alfabetiske rekkefølge i stor grad gresk, med unntak av bokstaver som angir unike lyder som er gruppert på slutten av listen. Opprinnelig bestod brevet av 38 tegn, men i den moderne verden er det bare 33 tegn igjen, fordi fem bokstaver for tiden er utdaterte.
Antall georgiske tegn som brukes i andre kartvelianske segmenter, varierer. Megrelian bruker 36 bokstaver, hvorav 33 er gjeldende. Ett utdatert georgisk brev og to tilleggsbrev refererer til Mingrelian Svan.
Laz bruker de samme 33 aktuelle tegnene som Mingrelian, og foreldede bokstaver lånt fra det greske språket. Totalt 35 elementer.
Den fjerde kartvelianske stilen (Svan) brukes vanligvis ikke. Når de skriver til dem, bruker de de samme symbolene som på Mingrelian, med et ekstra foreldet alfabet, og noen ganger med diakritikk for dets mange vokaler.
Det georgiske brevet fikk den nasjonale statusen som immateriell kulturarv i landet i 2015. Det er oppført av UNESCO i en representativ liste over menneskehetens immaterielle kulturarv i 2016.
Georgisk brev, opprinnelse
Det er ikke kjent nøyaktig hvor alfabetet kom fra. Det er ingen full enighet mellom georgiske og utenlandske forskere om datoen for opprettelsen, som utviklet det som påvirket denne prosessen. Det er verdt å merke seg flere alternativer samtidig.
Den første versjonen er attesteret som det georgiske brevet om Asomtavruli, som stammer fra minst det 5. århundre. Andre arter ble dannet mye senere. De fleste forskere forbinder etableringen av georgisk forfatterskap med kristendommen av Iberia (for ikke å forveksle med den iberiske halvøya), hovedriket Kartli. Derfor ble alfabetet mest sannsynlig opprettet mellom konverteringen av dette landet under kong Mirian III og inskripsjonene til Bir al-Kutta i 430, samtidig med det armenske alfabetet.
Den ble først brukt til å oversette Bibelen og annen kristen litteratur til det lokale språket av munker i Georgia og Palestina. Dateringen av professor Levan Chilashvilis fragmenterte inskripsjoner av Asomtavruli, oppdaget av ham i den ødelagte byen Nekresi (den østligste provinsen Georgia Kakheti) på 80-tallet av forrige århundre, ble ikke akseptert.
lingvister
Den georgiske tradisjonen, som først ble sett i middelalderens annaler av “The Life of Kartli Kings” (ca. 800), tilskriver alfabetet til førkristen opprinnelse og kaller herskeren Farnavaz I (3. århundre f.Kr.) sin oppfinner. Dette alternativet anses for tiden som legendarisk. Det blir avvist ved vitenskapelig enighet, da det ikke er funnet noen arkeologiske bevis.
Rapp mener tradisjonen er et forsøk fra den georgiske kirken til å tilbakevise et tidligere system, ifølge hvilket alfabetet ble oppfunnet av den armenske lærde Mesrop Mashtots og er en lokal anvendelse av den iranske modellen. I den tilskrives den opprinnelige formen, eller rettere sagt, dens opprettelse til kongene, slik tilfellet var med de viktigste sosiale institusjonene. Den georgiske språklisten Tamaz Gamkrelidze tilbyr en alternativ tolkning av tradisjonen i den førkristne bruken av fremmede manus (alloglottografi i det arameiske alfabetet) for innspilling av georgiske tekster.
Kirkens spørsmål
Et annet tema for kontroverser blant lærde er utenlandske presteskapers rolle i denne prosessen. Basert på en rekke eksperter og middelalderske kilder, grunnla Mesrop Mashtots (den anerkjente skaperen av det armenske alfabetet) også georgiske, kaukasiske og albanske bokstaver. Denne tradisjonen har sin opprinnelse i verkene til Koryun, en historiker og biograf Mashtots fra det femte århundre. Det inkluderte også sitater fra Donald Rayfield og James R. Russell. Men denne læren ble kritisert av lærde fra både Georgia og Vesten.
Hovedargumentet var at det å bedømme Koryuns tilnærming ikke er veldig pålitelig, selv ikke i senere interpolering. Andre forskere siterer forfatterens påstander uten å vurdere deres gyldighet. Imidlertid er mange enige om at armensk presteskap (om ikke Mashtots selv) burde ha spilt en rolle i å skape det georgiske brevet.
Førkristen periode
En annen motsetning gjelder hovedinnflytelsen på det georgiske alfabetet, da forskere krangler om hvorvidt det var inspirert av gresk eller semittisk skrivemåte. Dette spørsmålet oppstår fordi symbolene ligner aramatiske tegn. Riktig nok fokuserer nyere historiografi på en større likhet med det greske alfabetet enn med andre. Denne uttalelsen er basert på rekkefølgen og tallverdien på bokstavene. Noen forskere har antydet visse førkristne georgiske kultursymboler eller klanmarkører som mulig inspirasjon for noen bokstaver.
Asomtavruli
Hvordan skrives det georgiske brevet? Asomtavruli er det eldste skriftspråket. Dette ordet betyr "store bokstaver": fra aso (ასო) "bokstav" og mtavari (მთავარი) "leder". Til tross for navnet er denne "hovedstad" -typen en-kameral, som den moderne georgiske Mkhedruli.
De eldste inskripsjonene av Asomtavruli, hittil funnet, dateres tilbake til det 5. århundre og ligger i Bir al-Kutt og Bolnisi.
Fra 900-tallet begynner Nuskhuri-manuset å dominere, og rollen som Asomtavruli avtar. Imidlertid fortsatte epigrafiske monumenter fra det 10. - 1700-tallet å bli opprettet i den første versjonen av brevet. Asomtavruli i denne sene perioden ble mer dekorativ. I de fleste georgiske manuskripter fra 900-tallet skrevet i Nushkhuri-skrift, ble den gamle versjonen brukt til navnene og første bokstavene i kapitlene. Noen manuskripter skrevet helt i Asomtavruli kan imidlertid finnes helt fram til 1000-tallet.
Nuskhuri
Georgisk håndskrevet forfatter ser virkelig veldig vakker ut. Nuskhuri er det andre nasjonale alternativet. Navnet på denne arten kommer fra Nusha (ნუსხა), som betyr "inventar" eller "plan". Snart ble Nuskhuri supplert av Asomtavruli i religiøse manuskripter. Denne kombinasjonen (Hutsuri) brukes hovedsakelig i hagiografi.
Nuskhuri dukket først opp på 900-tallet som en grafisk versjon av Asomtavruli. Den eldste inskripsjonen finnes i kirken til Ateni Sioni. Det er fra 835 år i vår tidsalder. Og de eldste overlevende manuskriptene av Nuskhuri dateres tilbake til 864 e.Kr. e. Et slikt brev har blitt dominerende over Asomtavruli siden X-tallet.
Mkhedruli
Det er ganske vanskelig å svare på spørsmålet om hva som heter det georgiske brevet, for i dag er det flere alternativer. Mkhedruli er den tredje og nåværende nasjonale arten. Brevet betyr bokstavelig talt "kavaleri" eller "militær." Kommer fra mkhedari (მხედარი), betyr "rytter", "ridder", "kriger" og "kavaler".
Mkhedruli er bikameral, stavet med store bokstaver kalt Mtavruli (მხედრული). For tiden brukes Mtavruli ofte i tekst i overskrifter eller for å fremheve et ord. Det er kjent at det på slutten av XIX og tidlig XX århundre noen ganger ble brukt i latinske og kyrilliske bokstaver, for store bokstaver eller det første ordet i en setning.
Mkhedruli dukker først opp på X-tallet. Det eldste georgiske brevet funnet i kirken til Ateni Sioni. Det er fra 982 året for vår tids epoke. Den andre eldgamle teksten, skrevet i stil med Mkhedruli, ble funnet i kongebrevene på 1000-tallet til kong Bagrat IV av Georgia. Et slikt brev ble hovedsakelig brukt da i Georgia til forskjellige statsbrev, historiske dokumenter, manuskripter og inskripsjoner. Det vil si at Mkhedruli bare ble brukt til ikke-religiøse formål og var et sivilt, kongelig og sekulært alternativ.
Denne stilen ble stadig mer dominerende over de to andre, selv om Hutsuri (en blanding av Nuskhuri og Asomtavruli) ble brukt frem til begynnelsen av 1800-tallet. Mkhedruli ble det universelle skriftlige systemet i Georgia utenfor kirken bare i denne perioden. Dette skjedde med etableringen og utviklingen av trykte nasjonale skrifter. Funksjonene i georgisk forfatterskap er virkelig overraskende.
Karakterplassering
Ved tegnsetting ble Asomtavruli og Nushuri forskjellige kombinasjoner av prikker brukt som ordskillere og for å skille uttrykk, setninger og avsnitt. I de monumentale inskripsjonene og manuskriptene fra det 5.-10. århundre ble de skrevet som følger: (-, =) og (= -). På X-tallet introduserte Efrem Mtsire klynger av ett (·), to (:), tre (჻) og seks (჻჻) punkter (senere noen ganger små sirkler) for å indikere voksende hull i teksten. Ett skilt indikerer et lite stopp (antagelig et enkelt sted). To tegnsetting markerte eller delte bestemte ord. Tre poeng for et større stopp. Seks tegn skal indikere slutten på setningen.
