Mote for alt kinesisk dukker opp i Europa fra tid til annen, fra det XVII århundre. Dette gjelder spesielt for filosofiske synspunkter. Det synes for noen at det var i det himmelske rike at alt det beste som den menneskelige kulturen var rik, ble født, mens andre motbeviser disse synspunktene og hevdet at et land isolert fra omverdenen ikke var i stand til å skape noe av verdi.
Uttalelsene fra Confucius siteres ofte som et argument under tvister, ikke alltid filosofiske. De er romslige, konsise, enkle å huske, og egner seg virkelig i mange tilfeller for å illustrere en lang rekke situasjoner: hverdagslige, politiske og til og med økonomiske.
Hvem var Confucius? Hans ordtak er samlet i en enkelt bok, Samtaler og dommer (eller “Lun Yu”), skrevet av studentene hans. Følgelig var vismannen en lærer.
Kun Fu-Tzu (navnet Confucius høres ut som dette i originalen, det finnes andre varianter av transkripsjon av Kun Qiu, Kun-tzu, Kun Fu-Tzu) ble født for veldig lenge siden (rundt 551 f.Kr.) og er veldig langt borte, på gammelkinesisk kongeriket Lu (Shandong-provinsen i øst for det moderne Kina).
Ordet "Tzu" betyr "lærer." Det var ikke lett å fortjene et slikt prefiks i en alder av tjue, men Confucius lyktes. En ulovlig etterkommer av en adelig tjenestemann og hans medhustru tilbrakte han barndommen bekymringsløs, men etter farens død måtte han tenke på sitt daglige brød. Først prøvde Kun Qiu den offisielle banen, men hun likte ham ikke. Confucius 'uttalelser om spørsmål om statsstruktur er tilsynelatende basert på hans personlige erfaring. Så han forklarte den vellykkede implementeringen av regjeringsbestillinger på grunn av deres rimelighet, og ulydigheten til subjekter ved fravær av slike.
Ønsket om selvforbedring og utdanning kom fram på Kun Qiu i ung alder. Noen ord om Confucius er selvbiografiske. Så husker filosofen at da han var 15 år gammel, ønsket han å studere, ved 30 år etablerte han seg i sin ambisjon, ved 40 ble han kvitt tvil, ved 50 år forsto han at dette er himmelens vilje, på 60 lærte han å lytte, og først på 70 visste han måle når du følger hjertets dikter.
Katolske lærde har gjentatte ganger forsøkt å trekke paralleller mellom læren fra den gamle kinesiske vismannen og religiøse dogmer. Ordtakene fra Confucius gir virkelig gjenlyd med Det gamle testamentets regler. Så til studentens spørsmål om hensiktsmessigheten av å svare vennlig på onde gjerninger, svarte han: "Så hva er svaret på det gode?" Men Kun Fu-Tzu skapte ikke sin religion, selv om teosofiske attributter ble tilskrevet hans lære, og de kom til og med med navnet ”Konfucianisme”.
Når han kjenner seg selv og verden rundt seg, forstår en plass. Man skal ikke søke berømmelse, man må strebe etter å forstå mennesker. Bare den ikke korrigerte feilen forblir feilen. For å med rette kunne kalles lærer, må du verne om den gamle, men også se etter en ny. "I tre år, følg faren min etter hans død, dette er æren av foreldre." Disse og andre Confucius-ordtak om livet virket for innbyggerne i landsbyen hans for enkle, de ønsket tydeligvis å høre noe mer utsmykket, verdig en lærer og en filosof, og han reddet setningene vanskeligere i oppfatningen for keiserlige ører.
Kun Fu-Tzu introduserte spesielle begreper i den filosofiske ordboken, som hver betegnet et helt spekter som uttrykker essensen i forholdet til omverdenen. Jakten på en urimelig midtvei vurderte han som den viktigste oppgaven en person står overfor hele livet.
