Kerzhak er en representant for de gamle troende, som er bærer av kulturen til folket i Nord-Russland. På begynnelsen av det XVII århundre, etter at de opprinnelige habitatene til Kerzhaks i landene i Nizjnij Novgorod ble beseiret av tilhengere av den nye troen, dro de massivt til Østen.
Historiske røtter
Kerzhaki er en tilhenger av Old Believers eller Old Orthodoxy, som er preget av en kombinasjon av særegne religiøse bevegelser som oppsto i den russiske ortodokse kirken etter kirkereformen av patriarken Nikon og tsaren Alexei Mikhailovich. De avviste endringene som ble innført i religiøse prinsipper som forenet tilbedelse med tradisjonene i de greske og Konstantinopel-kirkene.
Denne reformen forårsaket en dyp skisma i den russiske kirken. Tilhengere av den gamle troen begynte å bli kalt schismatikk (Old Believers, Old Believers) med alle de påfølgende negative konsekvensene for dem.
Basert på historien til de gamle troende følger det at det stammer fra det øyeblikket Vladimir døpte det gamle Russland. Hovedbegivenheten for dem var opprettelsen av en autonom russisk lokal kirke på midten av 1400-tallet, da russiske biskoper valgte sine metropolitere uten deltakelse fra representanter for Konstantinopel. En annen viktig milepæl for de gamle troende er den lokale hundrelappede katedralen på midten av 1500-tallet, som forkynte den russisk-ortodokse kirkes uavhengighet og bestemte seg for å velge sin patriark.
Kerzhaki - hvem er dette? bezpopovtsy
De gamle troende dannet seg til slutt som en religiøs bevegelse på 1600-tallet etter at alle prestene i den gamle ordinasjonen døde. Samtidig anerkjente de gamle troende ikke prestene i de nye kirkekartene, begynte å utføre sine tjenester uten dem. I historien kalles de vanligvis "bespopovtsami", siden de gjennomfører alle religiøse ritualer med den såkalte sekulære rang, uten tilstedeværelse av representanter for presteskapet.
Opprinnelig begynte den bespopovtsy å prøve å isolere seg og opprettholde sin tro og bosette seg på ubebodde steder. Slike regioner inkluderte: kysten av Det hvite hav (Old Believers - Pomors); Olonets utkant (moderne Karelia); Nizhny Novgorod lander nær Kerzhenets-elven (Old Believers - Kerzhaks). Som sådan har Kerzhak ingen nasjonalitet.
Betydningen av ordet “Kerzhak” er en gammel troende som bor i området Kerzhanets (Kerzh), en representant for en stor etnografisk gruppe russiske gamle troende.
Deretter dro de til Ural, som et resultat av pågående forfølgelse og forfølgelse av myndighetene og kirken. Etter at de begynte å flytte til Sibir, Altai og Østen. Faktisk var de de første russisktalende innbyggerne i Sibir og øst i Russland. Samtidig ledet Kerzhaks et lukket offentlig liv med sine religiøse regler og uendrede kulturelle tradisjoner. Blant de gamle troende, de nye innbyggerne i Sibir, skilte Kerzhaks seg spesielt ut. De utgjorde en viss kast av sibirske og altaiske murere. Motarbeidet seg mot senere nybyggere i Sibir. Men i fremtiden, på grunn av deres felles opprinnelse, assimilerte de seg gradvis med dem.
Noe senere overførte navnet “Kerzhaks” til alle de gamle troende som slo seg ned utenfor Ural.
Antallet Kerzhakov-gamle troende for tiden
For øyeblikket, på grunn av den alvorlige innflytelsen på livsstilen til de gamle troende, de gamle troende av de sovjetiske transformasjonene, inkludert kollektivisering, pålegg av ateisme, dispossessjons- og industrialiseringsprosesser, har hovedtyngden av Kerzhakov gamle troende gått av fra sine tradisjoner. De spredte seg over hele Russland og flyttet til utlandet.
Ifølge folketellingen fra Den Russiske Føderasjon i 2002, identifiserte bare atten personer seg som ekte Kerzhaks.
Det er mulig at det er mye mer ekte etterkommere av de gamle Kerzhaks og tilhengerne av den gamle troen. Det er bevis på at deres små grupper bor helt fra hverandre i de fjerne og døve sibirske og altaiske "bakgatene". Som Lykov-familien som ble kjent relativt nylig.
Det foreligger informasjon om at bosetningene deres fortsatt eksisterer utenfor Russland.
Funksjoner ved tro
I sine religiøse synspunkter ble Kerzhaks utmerket ved at de i tillegg til troen på den ortodokse hellige treenighet fulgte tradisjoner som registrerte tilstedeværelsen av flere eldgamle verdensbilde. De trodde på brownies, nisser, vann osv. Tallrike hemmelige eldgamle ritualer fant sted i hverdagen. Når du tok oppvasken fra gale hender, måtte den krysses. Dette ble gjort for å utvise onde ånder. Badekar etter vasking må snus for å forhindre at det innføres badeduer i dem.
Ikonene deres på alle mulige måter beskyttet mot appell til dem av representanter for den nye, etter Nikon, ortodoks tro.
Gjennomføring av bønner observerte de strengt gamle tro-tradisjoner. Kerzhaks ble døpt, som sine forgjenger ved tro, med to ringer.
Bønnen fulgte dem om morgenen, først etter at det var mulig å spise og jobbe. Før han la seg, gjorde Kerzhak dette nødvendigvis (les en bønn).
Ekteskap med Kerzhak ble bare tillatt med representanter for en felles tro med dem.
Mat Kerzhakov
I mat foretrakk gamle troende gamle oppskrifter. Tradisjonelt ble sur kålsuppe brukt som mat til kvass, krydret med byggryn. Andre korn, kålrot, ble aktivt brukt, hvorfra et stort antall forskjellige retter ble tilberedt.
Historikere rapporterer at Kerzhaks observerte innlegg veldig nøye og særegent. Så på dette tidspunktet ble paier tilberedt av fisk, som ble brukt uten sløyd, bare renset fra vekter.
Siden begynnelsen av den store fasten brukte Kerzhaks ferske greener, skudd av feltkjerringrokk (raps) og nøtter samlet i skogen. I løpet av sommerhøstingen tilberedte vi rugkvass, som ble brukt til å lage okroshka, spiste den med reddik og bær.
Engasjert i Kerzhaki og høstet mat til vinteren. Bær ble høstet i store mengder. Bløtlagt i badekar lingonbær, som ble konsumert med honning. Den ville purren ble gjæret, som gikk til mat sammen med brød og kvass. Saltet og gjæret sopp, kål. Kerzhak hampfrø var det viktigste kosttilskuddet. De ble knust, tilsatt honning, vann, konsumert med brød. De lagde hampolje.
Arbeidslivet
Landbruk var den viktigste okkupasjonen av Kerzhaks. De dyrket avlinger, en rekke grønnsaker. Hampdyrking var populært. Blant dyr ble sauer og geiter foretrukket. I Altai, lært å avle opp maral. Gamle troende Kerzhaks i handel med suksess bevist. Husdyrproduktene deres, forskjellige produkter fra maralhornene og også helbredende skjær fra dem var populære.
Kerzhaks var dyktige i en rekke håndverk. Spesiell preferanse ble veving, lage tepper, sy klær. Produktene deres er kjent som suvenirer, forskjellige tilbehør. Hamp fant bred anvendelse i Kerzhak-økonomien, som gikk helt i produksjon. Så, burlap ble laget av stilker, olje ble presset fra hampfrø. Kerzhaks er dyktige birøktere, i tillegg til snekkere og komfyrprodusenter.
Familieenhet
Familiene til de gamle troende var stort sett store. Gjennomsnittlig antall var 18-20 personer. Dette var representanter for tre generasjoner. Kerzh-familiene var berømte for sine sterke fundament. Hodet, den eldste i familien, var en mann - en stor mann. Assistenten hans var en kone (bolsheha). Den siste fulgte alle svigersønnene. Ung og svigerdatter ble bedt om å få henne tillatelse til å drive virksomhet. En slik rolle ble tildelt dem til et barn dukket opp, eller en ung familie ikke forlot å bo hver for seg.
Barnas oppvekst blant Kerzhaks ble preget av det faktum at de helt fra barndommen prøvde å innpode en ung kjærlighet til arbeid, respekt for voksne og tålmodighet i den unge generasjonen. Barn ble ikke tvunget til å rope, prøvde hovedsakelig å bruke ordtak, historier, vitser, lignelser, etc.
Kerzhakov-boliger, liv
Gamle troende bodde i hakkede hytter, som hadde gaveltak, sperrer. Feller ble laget, i samsvar med tradisjonelle russiske regler, fra kryssende tømmerstokker. De bygde hus forsvarlig i håp om at de skulle overleve i flere århundrer. Hytter og gårdsrom i tilknytning til dem var inngjerdet med et tregjerd. Porten i gjerdet er to brett, den ene på innsiden og den andre på utsiden. For å komme inn eller ut av hagen, måtte du klatre en om gangen, og deretter gå ned den andre, og omvendt.
Det er historisk bevis på at Kerzhaks noen ganger reiste hus der verftene var fullstendig dekket.
Det indre av hytta var et mangfoldig bilde og var avhengig av rikdom. Hovedartiklene til husholdningsredskaper var senger, bord, stoler, bord. Obligatorisk rødt hjørne. I det var en guddom med ikoner. Beliggenheten ligger strengt i det sørøstlige hjørnet av rommet. Bøker, stiger (Old Believers rosenkransen) ble brettet under den.
Ikke alle hytter hadde skap, ting ble hengt på veggene. Komfyrer ble plassert i et hjørne, innrykket fra veggen. Kerzhaks gjorde dette for å beskytte mot branner. Hadde ovnshull som ble brukt til å tørke ting. Vanlig i husene var hyller, skap designet for å oppbevare oppvasken. Husene ble tent med parafinlamper eller fakler.
Skjønnhet og renhet for Kerzhakov Old Believers er synonymer. Slammet i hytta er synd for vertinnen. Generell rengjøring ble utført på lørdager. Samtidig ble hele treet gnidd med sand for å gi lukten av tre tilbake til rommet.
Etter at den fremmede forlot huset ble gulvene nødvendigvis vasket, dørhåndtakene ble tørket av. Gjestene var beregnet på separate retter.
Overholdelse av reglene for personlig hygiene har ført til at Kerzhaks skilte seg ut i anstendig helse. Det er ingen informasjon om epidemier i deres epidemiske landsbyer.
Kerzhaks var ganske snill mot ild og vann. Den omliggende naturen etter deres forståelse ble ansett som hellig. De trodde at ild kunne rense kroppen og fornye sjelen. De hadde også helbredende kilder, som de gjemte for fremmede. Det var uakseptabelt å helle skittent vann i elven, ta ut og kaste søppel. Over terskelen var det mulig å helle vann, som ble brukt til å rense ikonene, siden det ble ansett som renset.
