Sosial fremgang er en del av livene våre. Verden rundt oss er i stadig endring: nye industrielle løsninger, hvitevarer og maskiner er ikke de samme som for 20-30 år siden. De tidligere tingene virker primitive og verdiløse. Noen ganger tenker du på hvordan du kunne leve uten mobiltelefoner, automatisering, innebygde garderober, supermarkeder, kredittkort osv. I tillegg kan vi ikke forestille oss hvilke innovasjoner som etterspørres de neste to tiårene. Men vi vet: med årene vil vi også noen ganger lure på hvor primitivt og ubehagelig livet var den gang, i 2013 …
Og samtidig som du prøver å beregne fremtidens optimale scenarier, må du først bestemme deg for hvilke parametere vi skal måle denne fremtiden. Spørsmålet blir da hva som er kriteriene for sosial fremgang i filosofi. Hvis vi kan forstå deres essens, vil det være mulig å skissere i det minste de generelle konturene av fremtidige endringer og mentalt forberede seg på dem.
Kriterier for samfunnets fremgang:
- Endring i moralske prinsipper og etiske standarder. Hver epoke, om ikke hver generasjon, skaper for seg en usynlig oppførselskodeks som den prøver å leve etter. Med endringen i den økonomiske og politiske situasjonen blir også normer transformert, og forståelsen av det dårlige og det gode forandrer seg, men generelle regler og prinsipper legges i lang tid. Og til slutt fungerer de som et slags grunnlag for juridiske regulatorer som bestemmer kriteriene for fremgang i politikk, økonomi og samfunnsliv.
- Menneskerettigheter og friheter prioriteres over herren og statens rettigheter. Prinsippene for politisk utvikling, definert av T. Hobbes på 1600-tallet, forblir relevante i vårt århundre. Ingen har kansellert kriteriene for samfunnets fremgang. Og for det første mener vi utviklingen av frihet.
- Forbedret forståelse av frihet. Antikk mann var fullstendig underdanig for sin mester, frihet ble sett i demokratiet - i prinsippene for politisk deltakelse, som hjalp ham med å bestemme grensene for sin egen verden. Med den greske polisens fall flyttet friheten inn i den romerske lovens verden. Dermed ble det klart at flere interne etiske standarder som regulerer kravene til staten er mer betydningsfulle enn moralske standarder. Kristelig etikk satte en presedens for et monokratisk og teokratisk samfunn, uatskillelig fra staten. Renessanse og opplysning i denne forbindelse er bare en retur til lovens prioritering fremfor religion. Og bare den moderne tid har vist at kriteriene for fremgang ligger i planet for personlig frihet. Mennesket er absolutt autonomi, ikke underlagt noen ytre påvirkning.
- Vitenskapelig og teknologisk fremgang, som frigjør en person fra forpliktelsen til å være en del av en felles maskin - sosial, statlig, bedrift, etc. Derav endringene i prinsippene for forhold rundt eiendom. Fra en slavisk stilling når en person er mesterens greie, ved å omgå statusen til den fysiske fortsettelsen av maskinen (ifølge Marx), til mesteren i livet sitt. I dag, når servicesektoren blir bærebjelken i enhver økonomi, konsentreres kriteriene for fremgang rundt deres egen kunnskap, ferdigheter og evne til å markedsføre deres produkt. Personlig suksess avhenger av individet. En person er frigjort fra eksterne reguleringshandlinger på sosialt og økonomisk nivå. Staten med sine lover er bare nødvendig for å effektivisere Browns økonomiske bevegelse. Og dette er sannsynligvis hovedkriteriene for fremdriften i det moderne samfunn.
