Megrelian nation er en subetnisk gruppe georgiere, hovedsakelig bosatt i Megrelia (Samargalo), som ligger i Vest-Georgia. Det inkluderer syv administrative distrikter: Abash, Senak (omdøpt til Tskhakai under sovjetisk styre), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (tidligere Gegechkor) og Zugdidi. Regionen er etnisk homogen, med unntak av betydelige russisktalende minoriteter i byene Poti, Zugdidi og Senaki. Mange megrels lever også i Gal- og Ochamchir-distriktene i den autonome republikken Abkhaz. Galsky blir av mange betraktet som en del av Megrelia.
plassering
Megrelia grenser i nord med Abchazia og den fjellrike regionen Svaneti. I øst og sør er de georgiske provinsene Imereti og Guria, og i vest - Svartehavet. Av det totale arealet på 4339, 2 kvadratmeter. omtrent 1260 km er elvedaler og åser, og resten er fot- og fjellsoner, hovedsakelig i nordøst (Tsalenjikh, Chkhorotsk og Marvil distrikter). De tidligere myrete kystene og dalene i Rioni-elven er rike på jordsmonn, hvor forskjellige avlinger dyrkes, inkludert silke, sitrusfrukter og tobakk. I lavlandet er et subtropisk klima med temperaturer fra gjennomsnittlig 4–5 ° C til 23–24 ° C. Vintrene varer ikke mer enn en måned. I fjellområder er det kaldere, spesielt om vinteren (-6 - -2 ° C i januar). Den årlige nedbøren i Megrelia er fra 1.500 til 2.300 mm.
demografi
Befolkningen i Megrelia i 1939 utgjorde offisielt 323 811 mennesker. Med tillegg av innbyggere i Abkhasia og andre regioner i Georgia med nasjonalitet er Mingrelian, ifølge noen estimater, nærmet dette tallet seg 500 000 i 1941. I 1979 var den offisielle befolkningen i regionen 405 500, eller 10% av befolkningen i Georgia. 145 tusen, eller 32%, bodde i 5 byer og 5 store bosetninger (“Dadebi”), resten - i 370 landsbyer. I folketellingen fra 1926, der den mingrelianske nasjonaliteten ble tatt hensyn til hver for seg, var 242 990 mennesker. identifiserte seg som Mingrelians og 284 834 hevdet at Mingrelian var morsmålet deres. Siden den gang er det ikke foretatt noen offisielle beregninger.
Språktilhørighet
Megrelian tilhører kartvelianske (sør-kaukasiske) språk og er ikke gjensidig forståelig med georgisk. De fleste tidligere sovjetiske og noen vestlige eksperter tilskriver Mingrelian sammen med Lazen til en egen gren av den sør kaukasiske familien, kjent som gruppen Mingrelian eller Zanskaya. Den sovjetiske forskeren A. Chikobava skilte to nært beslektede megreliske dialekter: vestlige, Samurzakan-Zugdidi og østlige - Senak. Språket har ikke et skriftspråk, og selv om Mingrelianere snakker det hjemme, adopterte de georgisk (kartuli) som et litterært språk. Det er ingen språkskoler, bøker og aviser, selv om det har vært periodiske forsøk på å lage et litterært språk på slutten av tsaristen og den tidlige sovjetperioden. Megrelian har alltid vært et av de mest beskrevne språkene i Sør-Kaukasus. I dag er studier av lokal folklore omfattende. Det georgiske språket forblir skjebnen til næringsliv og myndigheter. Antallet mennesker som snakker Mingrelian, synker, og flertallet av de lokale innbyggerne anser seg som georgiere.
Vanlig misforståelse
Noen hevder at Mingrelians er georgiske jøder. Dette er selvfølgelig ikke slik. Georgiske jøder ankom landet i 586 f.Kr. e. og bodde i hele sitt territorium. I 1971 begynte deres massealiyah til Israel, som et resultat av at antallet deres falt fra 55.400 til 3.200 i 2010.
Hvem er Mingrels?
Endonymet "margali" gjenspeiles tilsynelatende i det greske ordet Μάνραλοι, som Ptolemaios på det II århundre f.Kr. e. utpekte folkene til Colchis. Megrels historie er knyttet til en region som var kjent for de gamle grekere og romere som Colchis eller Lazika, og til de vestlige georgierne som Egrisi. På XIV-tallet. det ble et eget vasalrik med sitt eget dynasti av fyrster Dadiani kalt Odishi. Regionen begynte å bli kalt Megrelia først på 1800-tallet. Det har alltid vært en del av den større georgiske kulturelle og politiske sfære, i stor grad takket være GOC. Noen ganger var Megrelia imidlertid under forskjellige kulturelle påvirkninger, sammenlignet med de østlige georgierne (Kakhetians og Kartlis), atskilt fra de vestlige regionene (Imereti) av Likhi-fjellkjeden. De greske, romerske og bysantinske imperiene hadde mye større innflytelse på vestlige Georgia. I det XVII århundre. landet var delt mellom Persia og det osmanske riket. Den vestlige delen, inkludert Megrelia, var under kontroll av havnen, og den østlige delen var en del av Persia. Kirken ble også delt i to, og Megrelia, som hadde sin egen mynte- og tollbarrierer, ble en av de vasale eiendelene til den til slutt ble tatt under beskyttelse av Russland i 1804 som et autonomt territorium. Denne statusen ble eliminert etter opprøret fra de megrelianske bøndene i 1856-1857, som erobret hovedstaden i Zugdidi-regionen. I 1867 opphevet det russiske imperiet offisielt fyrstedømmet. Under russisk styre ble det alvorlige problemet med malaria løst ved å drenere sumpene. I perioden fra 1918 til 1921. Megrelia var en del av det uavhengige Georgia. I 1921 ble det en del av Sovjetunionen.
At det er få konflikter i fortiden mellom dem og deres naboer vitner veltalende om hvem Mingrelianerne er. Deres assimilering med georgierne, akselerert på 1800-tallet under påvirkning av modernisering, ble fullført etter den sovjetiske annekteringen. Noen ubesluttsomme forsøk fra lokale bolsjevikker på å skape autonomi mislyktes. Forholdet mellom abkhasere og mingrelianere i de blandede sørlige regionene i Abkhasia ble overskygget av den Georgianiseringspolitikken som ble fulgt av Mingrelian Lavrentiy Beria i 1940 og 1950. Konflikten mellom lokale georgiere (hovedsakelig Mingrelians) og abkhasere oppsto på 1960- og 1970-tallet. I juli 1989 var det en blodig konflikt i Abkhazia forårsaket av kravene fra Abkhaz-grenen; mer enn 20 mennesker ble drept. Mingrelianer, hvis utseende og språk er veldig forskjellige fra utseendet og språket til georgierne, avviste tilbud om politisk autonomi og støttet kampen for uavhengigheten av Georgia.
bosetninger
Til tross for den høye urbaniseringsraten, bor de fleste megrels i landlige områder. Den høye befolkningstettheten i lavlandet forandret ikke bygdas struktur betydelig. Husene der Mingrelians bor har sin egen inngjerdet hage og uthus som ligger i et stykke fra hverandre. Landsbyen kan strekke seg i flere kilometer. Tidligere ble bosetningene kalt den dominerende klangruppen. I dag kan fortsatt beboere med felles stamtavle bo i en del av landsbyen. Husene har forbedret seg betydelig sammenlignet med de primitive tre- eller jordbebyggelsen fra de siste århundrene, som Amhara, Dzhargval og Godora. De fleste landlige megrler i dag bor i to-etasjers tre- eller murhus med soverom i andre etasje og fellesrom (kjøkken, spiskammer) på første. Megrelia har 5 byer. Den største av dem - Zugdidi, Poti og Senaki - er en blanding av herskapshus og boligkomplekser, vanligvis bestående av to rom i 5-6-etasjers bygninger.
økonomi
Om hvem Mingrelianerne er, sier deres økonomiske aktivitet, som først og fremst er basert på jordbruk. Tradisjonelt spiste innbyggerne gomi (Panicum italicum) og fra 1700-tallet korn, som i dag er den viktigste jordbruksavlingen, selv om rik jord og subtropisk klima førte til utvikling av storstilt produksjon av te og sitrusfrukter. Georgia leverte til Sovjetunionen mer enn 90% av innenlands sitrusfrukter og 97% te, hvorav det meste ble dyrket i Megrelia. Gris, husdyr og sau er viktig. Produksjon av vingård, honning og ost er også utviklet i Megrelia. Familien i landsbyen er fortsatt den viktigste økonomiske enheten. Poti er en stor havn. Marinebasen som lå der i lang tid, gjorde at byen ble stengt.
Folk håndverk
Tradisjonelt vever de fleste familiene i Megrelia silke og bomull. Vevingskurver, keramikk og produksjon av treutstyr ble også utviklet. Highlanders lager ulltepper og klær. I dag fortsetter folkehåndverk, om enn i mye mindre skala.
handel
Tidligere var georgiske Mingrelians berømte for sin handelskunst på hele Svartehavskysten. I dag kontrolleres handel av staten og utføres i butikker i vestlig stil, selv om alle urbane områder har friluftsmarkeder og innendørs private markeder der lokale bønder selger sine produkter.
Arbeidsdelingen
I det tradisjonelle patriarkalske samfunnet til Megrelia blir forskjellige mannlige og kvinnelige kvaliteter tatt for gitt. I det siste ble kjønnsdelingen av arbeidskraft vektlagt ved fødselen, da gutter fikk røre på plogen eller sverdet, og jenter fikk lov til å berøre fingerbølen eller saks. Landbruksansvaret var adskilt, selv om både menn og kvinner arbeidet i feltene. Innendørsarbeid, som osteproduksjon, rengjøring, matlaging, barnepass og veving, var nesten utelukkende kvinnelige ansvarsområder. Menn var engasjert i keramikk, veving av kurver og laget kjøkkenutstyr, men kvinnen - og fremdeles anses som det - er husets elskerinne. I dag er det svakere kjønn som fremdeles gjør husarbeid, mens menn utfører husreparasjoner, hjelper til med å gjøre innkjøp og til en viss grad ivareta barna. Jenter før ekteskap utfører lette husarbeid. Økningen i antall sysselsatte kvinner indikerer deres likestilling hjemme.
Tomtstid
I den sovjetiske perioden tilhørte land i Megrelia staten i form av kollektive gårder. Små private landhold, frukthager og grønnsakshager ble tillatt, og mye tid ble brukt på landbruksaktiviteter. Etter maktskiftet i Georgia ble kollektive gårder frivillig oppløst, og landet privatisert.
forholdet
Den viktigste familieforholdet her er storfamiliehusholdning. Mehrels verdsetter tradisjonelt sitt opphav og etternavn høyt. Hver slekt har sin beskytter og tegn. Megrels av etternavn slutter med - (a) jeg, -ua og -ava. Samfunnet her er patrilokalt, patriarkalt og patrilineal. Slektskapslinjene er basert på slektskapet til menn og eksogame. I tillegg er det viktige kunstige slektskapsforhold, som melkeforholdet til barn som ble ammet av en kvinne, kalt slektskap (som også kan oppstå mellom kvinner), og også status som fadder, selv om bare de to siste fortsatt er vanlige. Selv om kvinner ofte beholder pikenavnet ved ekteskap, aksepterer barn farens etternavn. Noen forskere antyder at elementer av kulturen i den tidligere morslinjen fremdeles kan finnes i det georgiske og det mingreliske samfunnet, noe som gjenspeiles i noen religiøse skikker og språklige konstruksjoner. De patriarkalske sidene ved det mingreliske samfunnet ble noe svekket, spesielt i urbane områder. Fraværet av mannlige arvinger er ikke lenger en sosial tragedie, bilateralt slektskap erstatter gradvis utelukkende mannlige slektskapsforhold, og det å bo med brudens foreldre kan finne sted uten et sosialt stigma.
Ekteskap og familie
Tradisjonelt ble ekteskapet arrangert selv ved fødselen til den eldste broren til bruden eller hennes mors onkel. Et bryllup kunne ikke ha funnet sted hvis paret hadde ett etternavn, ble koblet sammen gjennom kunstig slektskap eller tilhørt den samme slekten. Bortsett fra i sistnevnte tilfelle, er forbudene gyldige i dag. Ekteskap med andre landsbyboere ble unngått, og den eldste datteren giftet seg alltid først. I ett år etter bryllupet kunne par av nygifte ikke kommunisere med hverandre på offentlige steder. Gjennomsnittsalderen for ekteskap på landsbygda var 13 til 14 år, og kidnapping av bruden var akseptabel forutsatt at en rekke komplekse regler ble fulgt. Moderne ekteskap arrangeres ikke lenger, og selv om par fortsatt gifter seg tidlig og får barn like etter, er minstealderen for øyeblikket 17 år. Det forventes at kvinner forblir jomfruer frem til bryllupet. Skilsmisse er sjelden, spesielt i landlige områder, men det er ikke vanskelig å oppnå, og rettighetene til kvinner i noen lokaliteter blir respektert og beskyttet av loven. Den offisielle vielsen er ikke lenger religiøs, selv om par ofte gifter seg i kirken. Etter bryllupet er overnatting patrilokal. Hovedformen for prevensjon var abort.
husholdning
Store familier er en kilde til gjensidig økonomisk og emosjonell hjelp. De er fremdeles bevart i landlige områder i Megrelia, men denne regelen, spesielt angående gifte brødre, gir plass til en mer begrenset familie, som inkluderer besteforeldre eller ugifte brødre og søstre. Nære slektninger har fremdeles en tendens til å bo i nabolaget. I urbane områder er det en tendens til å opprette kjernefamilier.
arv
Historisk sett ble jord og eiendom arvet gjennom den mannlige linjen, spesielt blant brødre, selv om kvinner også hadde rett til noe personlig privat eiendom. Moderne lover støtter bilateral arv, selv om staten sjelden griper inn i slike saker, som anses som gjenstand for en kollektiv avgjørelse av partnerne til det avdøde familiemedlemmet. Testamenter lages sjelden.
sosialisering
Barn er sentrum i familielivet. Småbarn straffes sjelden fysisk. Tidligere ble barn oppdratt for å overholde tradisjonelle kjønnsroller. Guttene oppmuntret stivhet og evnen til å sykle, jakte med bruk av skytevåpen; jenter ble trent til rengjøring. Farenes autoritet ble strengt overholdt, og det samme var respekten for foreldre og avdøde forfedre. Disse modellene, der hester ble erstattet med biler, forblir intakte i dag, og implementeringen av dem er hele familiens ansvar. Staten begynner å ta del i prosessen med sosialisering når barn går på skole i en alder av 7. Fra ungdomstiden begynner å bli kjent med familiens husholdning.
Sosio-politisk organisasjon
Megrelia, som en del av den tidligere georgiske SSR og USSR, var under kontroll av kommunistpartiet. Provinsene, som inkluderer Megrelia, valgte delegater til Supreme Council of the Georgian SSR i sine egne regionale og byråd. Regionen hadde ikke en egen representasjon eller autonomi, i motsetning til Abkhazia, Adjara og Sør-Ossetia, som hver valgte "nasjonale" representanter til Council of Nationalities. Etter at den ikke-kommunistiske regjeringen i Georgia ble valgt i oktober 1990, har kommunistenes rolle i lokale saker alvorlig avtatt og andre partier har erstattet dem.
Sosial organisering
Klassestrukturen i Megrelia er profesjonell. Overklassen av hvite krage byutdannede mennesker hadde den største makten i regionen gjennom kommunistpartiet og andre regjerings- eller administrative strukturer. Utdanning og kontorarbeid har høy status. Landlig samfunn blir sett på som noe "provinsielt", selv om familier på landsbygda blir respektert for å opprettholde sin tradisjonelle livsstil.
Politisk organisering
Viktige lokale organisasjoner var landlige, by- og distriktsråd og lokale partiorganisasjoner. Rådene ble erstattet av representative organer for lokalt selvstyre. Tidligere var det mange ikke-partisaner i landsbyenes sovjetter, selv om kommunistene, som regel i byen og på distriktsnivå, utgjorde flertallet. I dag dominerer sistnevnte ikke lenger verken i lokale myndigheter eller i valg- eller administrative stillinger. De ble erstattet av representanter for uavhengige politiske partier.
Sosial ledelse
Konfliktløsning og konsensusbygging ble levert av uformelle enheter som familie-, landsby- og jevnaldrende grupper, samt formelle organisasjoner som partiet, skoler, lokale råd og domstoler. Domstoler opererer på distriktsnivå og kommunalt nivå. Det avholdes også feltøkter som kan delta på arbeidsplasser og forskjellige bosettinger. Alle dommere er valgt og var nesten alltid tidligere medlemmer av kommunistpartiet.
Konflikten
Mingrelian-folket har alltid vært i spissen for den georgiske konflikten med muslimske naboer. Tyrkerne fanget regionen flere ganger, for siste gang i 1918. Det var også konflikter med andre deler av Georgia under den dynastiske kampen og bondeopprøret på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. I den sovjetiske perioden var interetniske konflikter minimale. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.
Религиозные верования и практики
Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.
kunst
О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.
Медицина
Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.
