Marcuse Herbert: biografi, hovedverk, ideer og synspunkter

En av de fremtredende representantene for den berømte skolen i Frankfurt, som dukket opp i 1930 ved Institute for Social Research, var Marcuse Herbert. Han foretok en kritisk vurdering av det moderne samfunn og publiserte mange arbeider relatert til studiet av synspunktene til Hegel og Marx, med et forsøk på å forstå sinnet, analysere det, kombinere det med politikk og revolusjonære bevegelser.

Philosophus Brief

Herbert ble født i 1898 i Berlin. Han levde 81 år og døde 29. juli i 1979, 10 dager etter bursdagen sin, også i Tyskland. Dens viktigste retninger var nymarxisme, nyfreudianisme og nyhegelianisme. Et av hovedverkene ble betraktet som "Endimensjonal mann" som en videreføring av skolens lære. Dette arbeidet var det største på 60-tallet av forrige århundre.

Menneskene som hadde størst innflytelse på skjebnen og valget av Herberts vei var Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl og andre.

Marcus Herbert Biografi

Den fremtidige filosofen ble født i en jødisk familie. Da den første verdenskrig pågikk, ble han trukket inn i hæren, hvor han etter noen år ble medlem av soldatrådet, som deltok i forskjellige opprør og revolusjoner. Men etter en tid forlot han dette samfunnet fordi han ikke var enig i hans synspunkter, og gikk for å få en doktorgrad i litteratur, som han ble tildelt i 1922.

Allerede i disse årene begynte han å tenke på filosofi, studerte verkene til Freud og Marx, som hadde stor innflytelse på ham, og begynte samtidig å jobbe ved Institute for Social Research.

Da nazistene kom til makten i 1930-årene, bestemte mange representanter for Frankfurt-skolen å emigrere til USA. Dermed brakte de til Amerika europeiske tradisjoner innen utdanning. Senere opprettet studentene deres "New School of Social Sciences", som eksisterer i dag.

Etter andre verdenskrig vendte Marcuse tilbake til Tyskland, der han jobbet som ekspert på denazifisering. I tillegg var det veldig viktig for ham å forstå om en person kunne bli nazist av en eller annen grunn og hva han hadde ansvaret for. Han ble sterkt berørt av dette emnet, fordi mange representanter for den tyske intelligentsia adopterte nazismen.

skole

Frankfurt-skolen dukket ikke opp fra bunnen av, men oppsto på grunnlag av instituttet, som var engasjert i sosial forskning. Hovedobjektet med studien var samfunnet, og dets representanter mente at det hadde blitt et totalitært system. Revolusjonen i et slikt samfunn spilte en avgjørende rolle, og intelligentsia tok ikke den siste plassen i den. Deres falske bevissthet ble dannet på bekostning av media og kultur, som påla sin mening.

Hovedideene til Marcuse Herbert, som påvirket ulike ideologiske alternativer, var som følger:

Snakk om kapitalisme og sosialisme som et slags industrisamfunn.
Nektelse av enhver revolusjon.
Nektelse av regimer som totalitarisme og påvirkning fra en autoritær personlighet.

Filosofiske synspunkter

Gjennom hele livet endret Herbert flere ganger synspunktet på forskjellige sfærer. På det innledende stadiet, da han fikk en grad i litteratur, holdt han seg til synspunktene til Karl Marx. Men han var imidlertid ikke fornøyd med den ortodokse læren, der en slik vitenskap som filosofi ble undervurdert.

Marcuse Herbert bestemte seg for å gi den historiske materialismen til Marx et filosofisk aspekt, og vendte seg til ideene til M. Heidegger. Senere, da filosofen ble kjent med de tidligere upubliserte verkene fra filosofiske og økonomiske manuskripter, var det imidlertid et gap i synspunktene til Marx og Heidegger, og Herbert forlot disse ideene. En ny periode med kreativitet har kommet.

Forfatteren og filosofen sluttet å vurdere økonomiske kategorier, og introduksjonen og studien av vestlig sivilisasjon med underordnelse av naturen kom i forgrunnen. Han brukte kategorisk-konseptuelle serier, undersøkte årsakene til konflikten mellom menneskets natur og hans sosiale form, og trodde at en person alltid ville kjempe med sin essens og den sivilisasjonen han lever i.

Herbert anså selv fremskritt i vitenskapen som et ønske om å tilfredsstille sine "falske" materielle behov. Hvis du kvitter deg med alt unødvendig, vil personen bli selvforsynt og vil ikke være avhengig av noen.

På slutten av livet prøvde Marcuse å utvikle nye atferdsmodeller for å studere de dypeste kildene til menneskeheten og dens eksistens, og til og med her ble sporingen fra filosofen Heidegger sporet.

Filosofens hovedverk

Et av hovedverkene til Marcuse Herbert var en videreføring av den kritiske teorien som ble utviklet ved Frankfurt-skolen. Boken dukket først opp i hyllene i 1964 i Amerika, og tre år senere ble den utgitt i Tyskland.

Til tross for den store innflytelsen på filosofen fra Marx-verkene, trodde han fortsatt ikke at arbeiderklassen spilte en avgjørende rolle i dannelsen av samfunnet, fordi forbruket berørte mennesker til det verre. En person er endimensjonal, den kan lett manipuleres, bare påvirket gjennom media.

I korthet kan de filosofiske synspunktene til Marcuse Herbert uttales i flere teser:

Hvorfor er mennesket endimensjonalt? Fordi alle mennesker er de samme og overholder de samme lover og ønsker.
Hvor fritt er samfunnet? Visuelt er det uavhengig, men samtidig kontrolleres det, det påvirker verdier, kultur og synspunkter, hver person blir i det vesentlige overvåket.
Og hvor fri er mennesket? Hans behov blir pålagt utenfra, de er alle falske og gjør ham til slave for de samme behovene.
Kan en person endre seg? Kanskje hvis han nekter alle pålagte ønsker, slutter å utnytte naturen og vil være i harmoni med den, vil han vende seg til åndelige behov.

rettergang

For å forstå Herberts filosofi, bør man studere verkene hans, der han ikke bare uttrykker sin mening, men også tenker på hvordan man kan hjelpe menneskeheten og samfunnet, i hvilken retning det er bedre å bevege seg og hvor man skal begynne. I tillegg til boken One-Dimensional Man, var det andre, som fornuft og revolusjon, der forfatteren studerer Hegel, hans sosiale og politiske sfære. Han forsvarer det, og tro at filosofi var basert på tysk idealistisk kultur, og ikke som en forutsetning for fascisme.