I 1978, under en geologisk flyby av Sayan taiga, ved foten av Altai, la piloter merke til et underlig sted i den ville og tette skogen, nær fjellelven Erinat. Det lignet dyrket mark med senger. Er det virkelig mennesker som bor her så langt fra sivilisasjonen? Senere oppdaget en gruppe geologer som utforsket denne delen av Sayan Lykovs.
I pressen dukket de første rapportene opp om funnet av en familie av eremitter i 1980. Dette ble rapportert av avisen "Socialist Industry", senere - "Krasnoyarsk Worker". Og i 1982 dukket det opp en serie artikler som beskrev livet i taigaen i Komsomolskaya Pravda. Hele Sovjetunionen fikk vite om Lykov-familiens eksistens.
Familiehistorie
I 40 år tilbrakte de hellige eremittene, som pressen døpte dem, i streng ensomhet. Opprinnelig bodde Lykovs i en av de gamle tro bosetningene, som ikke var uvanlig på avsidesliggende steder i nærheten av Abakan-elven. På 1920-tallet begynte sovjetisk makt å trenge inn i avsidesliggende hjørner av Sibir, og familiens leder, Karl Osipovich, bestemte seg for å gå enda lenger inn i skogen. Lykov-familien besto på den tiden av 4 personer. Mannen ble fulgt av Akulins kone og to barn - 11 år gamle Savin og 4 år gamle Natalia.
En enkel eiendel ble lastet på en båt, som familien slepte langs sideelven til Abakan, Erinatu, ved hjelp av tau, som lektertransportører. Flyktningene var så ivrige etter å komme seg vekk fra den fiendtlige verden at de ikke stoppet reisen på 8 uker. To yngre barn - Dmitry og Agafya - ble allerede født isolert.
Til å begynne med gjemte de seg ikke for folk, de levde uten å gjemme seg. Men i 1945 jaget en patrulje desertørene ut på luka. Dette fikk familien til å gå enda lenger ut i skogen.
Årsaker til å flykte
Hva fikk Lykovs til å flykte og leve som eremitter i taigaen? På 1600-tallet, som et resultat av kirkereform, skjedde det en splittelse i den russisk-ortodokse kirke. Patriark Nikon, en tøff og ambisiøs mann, bestemte seg for å forene kirkeriter og bringe dem i tråd med den bysantinske. Byzantium på den tiden eksisterte imidlertid ikke på lang tid, og patriarkens blikk ble vendt mot grekerne, for å lede arvinger fra gammel kultur. Den greske kirken den gang gjennomgikk en rekke forandringer under tyrkisk innflytelse.
Som et resultat av reformen ble det gjort betydelige endringer i ritualene. Det tradisjonelle dobbelttegnet, halleluja og den åttepunktede korsfestelsen ble erklært guddommelig, og folk som nektet nye ritualer ble anatematisert. Den omfattende forfølgelsen av de gamle troende begynte. Som et resultat av disse forfølgelsene flyktet mange bort fra myndighetene og organiserte sine egne bosetninger, der det var mulig å opprettholde deres tro og ritualer. Den nye sovjetiske makten begynte igjen å undertrykke de gamle troende, og mange gikk enda lenger fra folket.
Familiesammensetning
Lykov-familien besto av seks personer: Karp Osipovich med kona Akulina Karpovna og deres barn - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Til dags dato har bare den yngste datteren overlevd.
Eremitter i skogen drev med jordbruk, fiske og jakt. Saltet kjøtt og fisk, tilberedt for vinteren. Familien beholdt sine skikker og unngikk kontakt med omverdenen. Akulina lærte barna å lese og skrive, Karp Osipovich førte en kalender. De hellige eremittene utførte hjemmevy. Hvert familiemedlem hadde sin egen plass i et lite samfunn, sin egen karakter. Vi vil fortelle litt mer om hver.
Karp Osipovich
En født leder. I verden ville han være styreleder for en kollektiv gård eller sjef for en fabrikk. Streng, original, selvsikker. Å være den første, å være hodet er selve essensen. Han ledet sitt lille samfunn og veiledet alle medlemmene med en fast hånd.
På det hektiske 30-tallet tok han en vanskelig beslutning - å komme seg bort fra mennesker. Den døve taiga skremte ham ikke. Ektefellen og barna trakk seg etter mannen. For dem var Karp Osipovich en udiskutabel autoritet i alt. Det var han som sa hvordan man skal be ordentlig, hva og når man skulle spise, hvordan man skulle jobbe og forholde seg til hverandre. Barna kalte ham "lubben" og lydig lydig.
Karp Osipovich støttet sin posisjon. Han hadde på seg en høy hette laget av kamus, mens sønnene hans hadde hodeplagg som lignet en klosterhette laget av lerret. Familien far utførte ikke noen typer arbeid, og stolte helt på andre familiemedlemmer.
Selv i alderdommen var den gamle mannen våken. Han kommuniserte aktivt med besøkende, var ikke redd for det nye. Uten frykt gikk jeg inn i et helikopter, utforsket radioen og andre ting brakt av geologer. Han var interessert i hva "folk utgjorde." Da han så fly og bevegelige stjerner (satellitter), var han ikke i tvil om at dette var oppfinnelser av den store verden. I februar 1988 døde Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Lykovene i taigaen levde hele livet, og moren til familien var den første som forlot denne verden. Ifølge noen rapporter ble kvinnen født i Altai-landsbyen Bey. Som barn lærte hun å lese og skrive. Hun overførte denne kunnskapen til barna sine. Studentene skrev på bjørkebark, ved å bruke kaprifoljesaft i stedet for blekk, og en spiss pinne i stedet for en penn.
Hva var denne kvinnen, med barn i armene, og etterlot seg mennesker som fulgte mannen sin? Hun måtte gjennom mange prøvelser for å opprettholde sin tro. Skuldre til skulder med Karp Osipovich, hun trakk en båt med alle eiendelene sine for å leve som eremittene i Sibir. Hun hakket ved, hjalp til med å bygge et hus, røde stubber, grave en kjeller, fisk og plantet poteter, så på hagen, huset. Hun laget klær for hele familien, druknet ovnen og kokte mat. På den lå oppveksten til fire barn.
Akulina Karpovna døde i 1961 av utmattelse og overarbeid. På dødsleiet hennes handlet alle tankene om hennes barns skjebne.
Dmitry
Den yngste av sønnene. Han var ikke fanatisk religiøs, men ba som alle andre. Hans virkelige kjærlighet og hjem var Taiga. Naturhemmeligheter fra barndommen fascinerte ham, han kjente alle dyrene, deres vaner, stier. Etter å ha blitt modnet begynte han å fange dyr. Før det gikk livet i taigaen uten varme skinn og næringsrikt kjøtt.
Jegeren var utrolig hardfør. Han kunne grave jaktgroper hele dagen eller jage maral, gikk barbeint i snøen, tilbrakte natten i taigaen om vinteren. Karakteren til fyren var snill, fredelig. Han kom ikke i konflikt med familien, han påtok seg villig noe arbeid. Han jobbet med et tre, bjørkebark, vevd fra penselved.
På den geologiske leiren var Dmitry en hyppig og velkommen gjest. Sagbruket hans var spesielt imponerende - arbeidet som det var nødvendig å sitte mer enn en dag på ble gjort på maskinen på få minutter.
I oktober 1981 meldte Lykov-familien i leiren at Dmitry var syk. I følge beskrivelsen forsto legen som var til stede blant geologene at det var lungebetennelse, og tilbød hjelp. Eremittene nektet imidlertid. Da familien kom hjem, pustet ikke Dmitry lenger. Han døde alene på gulvet i en liten shanty.
Savin
Den eldste sønnen var religiøs og streng. Han var en tøff mann som ikke kunne tåle avlat. Kort i statur, med et lite skjegg, var Savin behersket og til og med arrogant.
Han mestret selvstendig påkledning av elg- og hjorteskinn og var i stand til å sy lette støvler for hele familien. Før dette hadde hermiter av den sibirske taigaen bjørkebarkgalosjer. Savin ble stolt og begynte å forsømme små verk, med henvisning til sykdommen. Dette skapte spenning i familien.
Men hovedkonflikten var annerledes. Savin var religiøs mot fanatisme, han krevde at husholdningen nøye skulle følge ritualer, faste og høytider. Han oppvokste familien for å be om natten, leste liturgiske bøker og kjente utenom Bibelen.
Da han ble eldre, begynte Savin å kreve ledelse i familien, begynte å undervise og rette opp sin gamle far. Denne Karp Osipovich kunne ikke tillate og motsatte seg sønnen. Den gamle mannen forsto at på grunn av sønnens strenghet, ville alle ha det vanskelig.
I landsbyen geologer overvåket den eldste sønnen husholdningen strengt. Han anså et slikt fellesskap med verden som syndig, og konstant rykende: "Vi kan ikke gjøre dette!" Han ga særlig skylden for sin interesse for det nye mot sin yngre bror, Dmitry.
Etter døden til Dmitry la Savin seg. Sykdommen i magen forverret seg. Han trengte å bli behandlet, drikke urter og legge seg, men han gikk hardnakket ut med husholdningen for å grave poteter. Så falt den tidlige snøen. Søster Natalia satt i nærheten av pasienten, prøvde å hjelpe, passet på. Da Savin døde, sa kvinnen at også hun ville dø av sorg.
Natalia
Natalia og hennes yngre søster var veldig like. Natalia var gudfaren til Agafia. Etter morens død falt alt kvinners ansvar på den eldste datteren, som kjempet for å erstatte den avdøde med sine brødre og søstre. Hun lærte å veve og sy klær. Hennes skjebne begynte å mate, skjede, helbrede familien, opprettholde fred blant husholdningene. Men de adlød henne dårlig, tok dem ikke på alvor, noe som virkelig irriterte kvinnen.
Ved begravelsen til Savin falt Natalya utmattet og forlot denne verden ti dager etter brorens død. Hennes siste ord ble adressert til hennes yngre søster: ”Jeg synes synd på deg. Du blir alene … ".
Agatha
Barfot, sotete, rastløs, med en merkelig lang tale, ligner hun først på en gal kvinne. Men når du blir vant til kommunikasjonsmåten, forstår du at kvinnen er tilstrekkelig og ikke har mistet sosiale ferdigheter. Hele hennes verden besto av en liten del av taiga.
En kvinne kan tjene seg selv, hun vet å lage mat, sy, jobbe med en øks. Hun elsker taiga og den lille hagen sin.
Sammen med Dmitry Agafya dro hun til skogs, fanget hjort, slakte kadaver og tørket kjøtt. Hun kjenner vanene til dyr, spiselige og medisinske urter.
Som den yngste hjalp hun Savin med å telle dagene. Denne virksomheten var veldig viktig for de troende, fordi takket være den nøyaktige kalenderens faste ble observert, ble høytider feiret. Når forvirring en gang skjedde, var alle familiemedlemmer veldig bekymret, og det var det viktigste å gjenopprette tidtakingen. Det skarpe minnet om unge Agafia bidro til å gjenopprette hendelsesforløpet, og kalenderen overrasket de besøksgeologene med sin nøyaktighet. Kronologien ble utført i henhold til den gamle skikken, fra Adam (fra verdens skapelse).
livet
Levetiden til eremitter i taigaen skjedde i en hytte på bredden av en fjellrivende sideelv av Erinat-elven, på et avsidesliggende, utilgjengelig sted.
Jaktgroper ble gravd ned på dyrestier, og deretter tørket kjøtt til vinteren. Fisk som ble fanget i elven ble spist rå, bakt på bål og tørket. Høstede bær, sopp og nøtter.
Poteter, bygg, hvete, kålrot, løk og erter ble dyrket i hagen. Cannabis ble vevd for å skaffe klær.
Eremitter i taigaen opprettet en godt designet gård. Hagen lå i en skråning under fjellet og var delt inn i tre seksjoner. Kulturer ble plantet i samsvar med deres biologiske behov. Poteter ble ikke dyrket ett sted på mer enn tre år, slik at utbyttet ikke ble dårligere. Det ble etablert veksling for de gjenværende plantene. Sykdommer truet ikke landinger.
Frøforberedelse ble nøye overvåket. De ble forplantet på en spesiell tomt, sådagene ble strengt overholdt. Før plantingen varmet potetknollene opp.
Suksessen med oppdrett kan bekreftes av det faktum at potetsorten som familien har vokst i 50 år ikke bare ikke har blitt utartet, men også forbedret. Lykovsky poteter har høy stivelse og tørrstoff.
Lykovs kjente ikke noe om kjemi og biologi og gjødslet landet i henhold til tradisjonene fra forrige århundre. Blader, kjegler, urter ble brukt til å gjødsle våren og hampen, og aske ble lagret for grønnsaker. Flittighet og kunnskap hjalp eremittene til å overleve.
Eremitter i taigaen dispensert med salt, de brukte flint og en stol for å lage ild.
berømmelse
I 1982 ble det skrevet flere artikler om Lykovs i avisen Komsomolskaya Pravda. Forfatteren av disse materialene, journalisten Vasily Peskov, besøkte ofte samlingen og redegjorde for sine observasjoner i boka “Taiga blindvei”.
Fra medisinsk side ble familien observert av legen Nazarov Igor Pavlovich. Han antydet at dødsårsaken til de unge Lykovs var mangelen på immunitet mot mange moderne virus på grunn av mangelen på kontakt med omverdenen. Dette førte til lungebetennelse. Han beskrev sine inntrykk av å besøke familien i boka "Taiga Hermits".
Agafya i dag
Til tross for farens forbud, legger Agafya ut på en tur til sivilisasjonen, men vender fortsatt tilbake til taigaen. I 1988 ble den yngste av Lykov-familien alene. Med sin egen styrke bygger hun seg et nytt hjem. I 1990 prøvde hun å bli med på klosteret, men etter en tid vendte hun tilbake til sitt tidligere liv.
I dag bor en kvinne fremdeles 300 kilometer fra nærmeste bolig. Myndighetene hjalp henne med å få en gård. Geiter, kyllinger, en hund og 9 katter bor nå på hytta. Noen ganger besøker geologer den og tar med seg nødvendige ting. Den gamle troende har også en nabo - geolog Erofei Sedoy, en av de første menneskene som ga familien kontakt med sivilisasjonen. Fjerntliggende slektninger tilbød kvinnen gjentatte ganger å flytte til mennesker, men hun nektet.
