“Pytagoreiske bukser er like i alle retninger” - uten overdrivelse kan vi si at 97% av mennesker er kjent med dette uttrykket. Omtrent like mange mennesker vet om Pythagorean teorem. På dette slutter majoriteten av kunnskapen om den store tenkeren, og likevel var han ikke bare matematiker, men også en fremragende filosof. Pythagoras og Pythagoreans satte sitt preg på verdenshistorien, og dette er verdt å vite.
Så skrev Heraclitus
Pythagoras var sønn av Mnezarchus, født i Samos under tyranni av polykrater. Det er ikke kjent i hvilket år tenkeren ble født. Historikere samles på to datoer: 532 eller 529 f.Kr. e. I den italienske byen Crotone, som var nært forbundet med Somos, grunnla han et samfunn av sine tilhengere.
Heraclitus skrev at Pythagoras var mer lært enn hans samtidige, men samtidig sa Heraclitus at hans lære var "dårlig kunst", et slags kvakksalver, men ikke noe mer.
Det hele endte i tragedie
Ingen vet hvor lenge Pythagoras og Pythagoreans har vært i Croton, men det er kjent at tenkeren døde andre steder: i Metapont. Det var i denne byen han flyttet da krotonerne gjorde opprør mot hans lære. Etter Pythagoras 'død, forsterket den fiendtlige holdningen til Pythagoreans ikke bare i Croton, men også i alle byer i Great Greece. I andre halvdel av V-tallet f.Kr. e. konfrontasjonen ble til en virkelig katastrofe. I Croton ble mange pytagoreere drept og brent i samme hus der de skulle. En slik rute ble utført i andre byer, de som kunne overleve, flyktet til Hellas.
Pythagoras selv skrev aldri ned sine tanker og forskningsresultater, det eneste som det moderne samfunnet kan bruke er de små postene til studentene og tilhengere. Etter Pythagoras 'død, mistet hans lære sin tidligere politiske og filosofiske betydning, men Pythagoreans fortsatte å eksistere. De begynte å ta en aktiv del i etableringen av orfisk litteratur, og på slutten av det 5. århundre f.Kr. e. styrket sin politiske innflytelse i Hellas. Men allerede i det neste århundre ble læren om Pythagoras erstattet av platonisme, og bare den mystiske sekten ble igjen fra den gamle læren.
Fra Platon og Aristoteles
Læren om tidlig pytagoreanisme er bare kjent fra ordene Aristoteles og Platon og fra noen fragmenter av Philolaus, som anerkjennes som autentiske. Siden Pythagoras selv ikke la noen notater, er det vanskelig å bestemme den sanne essensen av den opprinnelige Pythagoreiske læren under slike forhold. Selv Aristoteles vitnesbyrd er selvmotsigende og må kritiseres.
Det er forutsetninger for å vurdere Pythagoras som grunnlegger av en særegen mystisk forening, som lærte tilhengerne sine å føre renselsesritualer. Disse ritualene ble assosiert med læren om etterlivet, udødelighet og overføring av sjeler. Dette fremgår av journalene til Herodotus, Xenophanes og Empedocles.
I følge legenden var Pythagoras også den første tenkeren som kalte seg en "filosof." Det var Pythagoras som var den første som kalte universet et kosmos. Det var kosmos, hele verden der orden hersker og som er underordnet "tallharmonien", var temaet i hans filosofi.
Det antas at det filosofiske systemet, som i dag kalles Pythagorean, ble skapt av studentene hans, selv om hovedtankene fortsatt tilhører forskeren.
Tall og figurer
Pythagoras så en mystisk mening i tall og figurer, han trodde hellig at tall er essensen av ting. Harmoni i ham var den grunnleggende loven om fred og moral. Pythagoras og Pythagoreans dristig, men prøvde heller på en spesiell måte å forklare universets struktur. De trodde at Jorden og enhver annen sfærisk planet beveger seg rundt en sentralbrann, hvorfra de får liv og varme. De var de første som påpekte at planetene observerer proporsjoner i avstanden mellom hverandre. Og bare takket være denne rotasjonen og avstanden dannes harmoni.
Pythagoras og Pythagoreans mente at hovedmålet med menneskelivet er sjelenes harmoni. Bare den sjelen som var i stand til å oppnå harmoni, kan vende tilbake til evig orden.
Klassedeling
Pythagoras og de tidlige Pythagoreans ble betraktet som et religiøst og politisk samfunn, som ble delt inn i flere klasser. Esoterikk tilhørte overklassen. Deres antall skal ikke overstige 300 personer. Disse menneskene ble innledet til hemmelige læresetninger og kjente de endelige målene for ifagoras og foreningen av Pythagoreans. Den lavere klassen besto også av esoterikk, men ikke innviet i sakramentene i samfunnet.
For å delta i de esoteriske pytagoreernes rekker var det nødvendig å bestå en streng test. Under denne testen måtte studenten være taus, adlyde sine mentorer i alt, venne seg til askese og gi avkall på hverdagen. Alle som var i denne foreningen ledet et moralsk liv, fulgte reglene og begrenset seg i mange ting. Du kan til og med si at den Pythagoreiske unionen minnet noe om klosterlivet.
De samlet seg for å delta i fysiske øvelser, mental aktivitet, spiste sammen, gjennomførte forskjellige renseriter. Til alle som var i Pythagorean union, tildelte Pythagoras særegne tegn og symboler som elevene hans kunne kjenne hverandre igjen på.
Moralske bud ble uttalt i "Gyldne ordtak" fra Pythagoras. De som ikke fulgte reglene ble utvist fra forbundet. Men dette skjedde ekstremt sjelden, medlemmene i dette samfunnet var så opptatt av sin leder at ordene "han sa det" ble ansett som uforgjengelige sannheter. Alle pytagoreerne ble oppmuntret av en kjærlighet til dyd og var i et brorskap der den menneskelige personen var underordnet samfunnets mål.
Filosofi og makt
Pytagoreanisme i filosofi er refleksjoner rundt antall og harmoni, begreper som falt sammen med begrepene lov og orden. Hvert av forbundene til foreningen var å bringe lov og harmoni i hver menneskes liv. Derfor studerte pytagoreerne intenst musikk og matematikk. De trodde at dette er de beste virkemidlene for å oppnå trygghet. De øvde også gymnastikk og medisin for å forbedre helsen og gi styrke til kroppen. Enkelt sagt var harmonien som pytagoreerne prøvde å oppnå ikke utelukkende en åndelig resept. Denne typen undervisning kunne ikke være ensidig: det er nødvendig å styrke både kroppen og ånden.
Det er verdt å merke seg at forbundet ikke bare inkluderte vanlige borgere, men også veldig innflytelsesrike mennesker fra den tiden, så det hadde en betydelig innvirkning på det sosiale og politiske livet. Kort sagt, Pythagoras og Pythagoreans skapte en allianse som ikke bare var et religiøst og moralsk samfunn, men også en politisk klubb. Det var et strengt aristokratisk parti. Men aristokratisk ifølge Pythagoras. Han ville at aristokratiet til utdanning, og ikke adelen, skulle styre i samfunnet. I et forsøk på å introdusere ideene sine i politikken, som var i strid med det eksisterende statlige systemet, pytagoreerne og brakte ulemper på hodet.
Lære om tall
Filosofi, matematikk og religion i pythagoreanism er harmonisk sammenvevd i en. Deres ideer om verden var basert på ideer om mål og antall de prøvde å forklare formene for objekter og deres plass i den primitive verden. I lære av Pythagoras var enheten et poeng, de to var en linje, de tre var et fly, og de fire var et eget objekt. Selv de omkringliggende objektene, og ikke bare geometriske figurer, virket pytagoreerne som tall. Det ble antatt at partikler av jordnære kropper er i form av en kube, brannmolekyler ligner pyramider eller tetraeder, og luftpartikler er oktaeder. Bare det å vite formen, er det mulig å kjenne den sanne essensen i faget, det er akkurat dette som var den viktigste læren i filosofien til Pythagoras.
Sammenlignet materie med form, tatt tall for essensen av gjenstandene selv, og ikke for proporsjoner, kom pytagoreerne til ganske rare konklusjoner.
Et ektepar er to enheter, to. Det er faktisk to, men de er ett. Hvis du treffer en, så føler to smertene. Men hvis de slår den ene, men den andre bryr seg ikke - dette er ikke et par. Ja, de er i nærheten, bor sammen, men de er ikke en. Hvis slike mennesker spres, vil ikke avskjed i forholdet deres endre noe, så vel som den påfølgende forbindelsen.
I henhold til læren deres gjentar alle tallene som går etter ti, en serie fra 0 til 9. Blant 10 er alle kreftene til tallene lukket - dette er et perfekt tall, som regnes som begynnelsen og herskeren for det jordiske og himmelske liv. Pytagoreerne la hele den fysiske moralske verden ut i antall. For eksempel sa de at rettferdighet er multiplikasjon av like antall, de kalte rettferdighet tallet 4, siden dette er det første firkantetallet, etterfulgt av 9. Tallet 5 var et symbol på ekteskap, siden det ble dannet fra kombinasjonen av den mannlige figuren 3 og den kvinnelige 2 Helse var nummer 7, og tallet på åtte symboliserte kjærlighet og vennskap. Den ene var sinnet, og de to var sinnet.
harmoni
Lærene til Pythagoras og Pythagoreans om harmoni besto av følgende. Alle tall kan deles inn i jevne og rare. Men bare jevnstall anses som ubegrenset. Et oddetall er makt over motsetninger, så det er mye bedre enn et jevnt tall. Det er ingen motsetninger i et jevnt antall, og derfor er det ingen perfeksjon.
Hver gjenstand som tas separat er ufullkommen, bare ved å kombinere ufullkomne gjenstander kan harmoni oppnås.
Lære om universet
Pythagoras prøvde å forklare universets opprinnelse og struktur. Takket være konstante studier i matematikk og kontemplasjon av stjerner ga pytagoreerne en beskrivelse av universet, som var nærmest sannheten. Selv om ideene deres om hvordan verden ble til var overraskende fantastiske.
Pytagoreerne trodde at det først ble dannet en brann i sentrum, det fødte guder, og pytagoreerne kalte det en monad, det vil si den første. Pythagoras mente at denne brannen ga opphav til andre himmellegemer. Han var sentrum av universet, styrken som holdt orden.
Refleksjoner over å flytte sjeler
Filosofien til Pythagoras og Pythagoreans var også rettet mot å skape en religiøs lære om overføring av sjeler. Det er harmoni i universet, det må være i en person og i en tilstand. Derfor bør en person strebe nettopp for harmoni, bringe under seg alle selvmotsigende ambisjoner om sin sjel, til å seire over instinkter og dyre lidenskap.
Pythagoras mente at sjelen, koblet til kroppen, dermed bærer straff for sine synder fra tidligere. Hun blir begravet i kroppen, som i en fangehull, og kan ikke dumpe ham. Men hun vil ikke, hun elsker kroppen per definisjon. Det er faktisk bare takket være kroppen at sjelen får inntrykk, og når den blir frigjort, vil den føre et ufullstendig liv i en bedre verden. I en verden med orden og harmoni. Men sjelen kan komme inn i det bare når den finner harmoni i seg selv, når velvilje og renhet.
En uren og inharmonisk sjel vil ikke falle inn i dette riket, den vil komme tilbake til jorden for påfølgende gjenfødsler, for vandringer i menneskene og dyrene.
På noen måter lignet læren om Pythagoras og skolen til Pythagoreanism østlige ideer, der det ble antatt at det jordiske livet var en tid for renselse og forberedelse til et fremtidig liv. Det ble antatt at Pythagoras var i stand til å kjenne seg igjen i kroppene til sjelene han tidligere var kjent med, og han husket de tidligere inkarnasjonene hans. Han sa at nå lever den femte inkarnasjonen.
I henhold til læren fra pytagoreerne var ufyselige sjeler ånder, de såkalte demoner, som fantes i luften og under jorden. Det var fra dem at pytagoreerne fikk avsløringer og profetier.
Miletus skole
Ofte nevnt om Pythagoras og Pythagoreans på Miletus-skolen. Dette er den filosofiske skolen som Thales grunnla i Miletus (gresk koloni i Lilleasia). Filosofene som var en del av Miletus-skolen var grunnleggerne av dannelsen og utviklingen av gresk vitenskap. Her ble de grunnleggende fundamentene for astronomi, geografi, matematikk og fysikk laget. De var de første som introduserte vitenskapelig terminologi, de første som skrev prosa.
Representanter for Miletus-skolen så verden som en eneste inspirert helhet. De så ikke den grunnleggende forskjellen mellom det mentale og det fysiske, levende og døde. Det ble antatt at livløse gjenstander ganske enkelt har en mindre grad av animasjon.
Prestasjonene til Platon, tenkeren som skapte verdens første filosofiske skole, var også inkludert i disse ideene. Disiplene til Pythagoras kunne lett gjenkjennes av deres utseende og adelige oppførsel. Men dette var bare for arten, så å si, resultatet av synspunktene i filosofiske læresetninger. Pytagoreerne ønsket å rense sjelene sine for å komme inn i en verden av evig harmoni, og deres fordelaktige intensjoner måtte samsvare eksternt.
