Virkelig flott sees bare på avstand. Det var akkurat det som skjedde med den kreative arven fra den russiske forfatteren og filosofen Elena Roerich. Alt hun skapte i første halvdel av det tjuende århundre, har nylig kommet inn i det åndelige og kulturelle livet i Russland. Arbeidene til E.I. Roerich vakte ekte og dyp interesse blant våre landsmenn som prøvde å finne svar på mange spørsmål i livet. Denne artikkelen vil beskrive en kort biografi om denne enestående kvinnen.
Barndom og studier
Roerich Elena Ivanovna ble født i St. Petersburg i 1879. Jentas far var en kjent arkitekt - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. På mors side var Elena en fjern slektning av den største komponisten M.P. Mussorgsky og fetteren til oldebarnet til kommandanten M. I. Kutuzov.
Fra barndommen viste jenta fremragende talenter. I en alder av syv år hadde Elena allerede skrevet og lest på tre språk. Og som tenåring var hun alvorlig interessert i filosofi og litteratur. Shaposhnikova fikk sin musikalske utdanning ved Mariinsky Gymnasium. Alle lærere spådde hennes karriere som pianist, men skjebnen bestemte noe annet.
ekteskap
I 1899 møtte Elena Ivanovna en ung og talentfull kunstner N.K. Roerich. Han ble en likesinnet jente for jenta og delte all hennes tro. Takket være høye idealer og gjensidig kjærlighet var denne foreningen veldig sterk. Hele livet deres ble brukt i felles kreativitet. I 1902 fikk Nikolai og Elena en sønn, Yuri (i fremtiden ville han bli en berømt orientalsk lærd), og i 1904, Svyatoslav, som fulgte i farens fotspor.
Flytting til USA
Etter revolusjonen ble Roerich-familien avskåret fra hjemlandet. Siden 1916 bodde de i Finland, hvor Nikolai Konstantinovich forbedret helsen. Deretter ble de invitert til London og Sverige, der Roerichs deltok i utstillinger og forberedte kulisser for operahuset. I 1920 ankom Nikolai Konstantinovich og Elena Ivanovna til USA. Kona tok umiddelbart opp kulturaktiviteter. Over tid hadde hun studenter som hjalp kvinnen med å åpne flere institusjoner i New York - Crown Mundi kunstsenter, Master Institute of the Arts og Museum of Nicholas Roerich. Snart, i regi av disse organisasjonene, møttes mange utdanningsinstitusjoner, kreative klubber og forskjellige samfunn for å forbedre livet og legemliggjøre humanistiske idealer.
Ankomst til India og ekspedisjon
Roerichs har lenge ønsket å besøke dette landet, rik på dets kulturelle og åndelige tradisjoner. Og i desember 1923 ankom de dit. Og et par år senere deltok Elena Ivanovna i en unik tre-årig ekspedisjon til de lite utforskede og utilgjengelige stedene i Sentral-Asia. Arrangøren av dette arrangementet var mannen hennes.
Utgangspunktet for ekspedisjonen var India (Sikkim). Fra den passerte reisende til Ladakh, Kashmir og kinesiske Xinjiang. Den sovjetiske grensen i Tien Shan-området er der de tre medlemmene av ekspedisjonen dro derfra - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich og Elena Ivanovna. Moskva ble det neste ankomstpunktet for familien Roerich. I hovedstaden holdt de en rekke viktige møter, og ble deretter med på hovedekspedisjonen som var på vei mot Mongolia gjennom Buryatia og Altai. Da reiste reisende inn i Tibet for å besøke Lhasa. Men rett foran dette urbane distriktet ble de stoppet av representanter for lokale myndigheter. Ekspedisjonen måtte bo i sommertelt i omtrent fem måneder på det snødekte og frostige platået Chantang. Det var her campingvognen døde, og alle guidene døde eller flyktet. Og bare i løpet av våren la myndighetene ekspedisjonen gå videre. Reisende satte kursen mot Sikkim gjennom Transhimalaya.
Å skrive bøker
I 1926 bodde Elena Ivanovna i Ulan Bator (Mongolia). Der ga hun ut boken "Fundamentals of Buddhism." I dette arbeidet tolket Roerich en rekke grunnleggende filosofiske begreper om Buddhas lære: nirvana, karma-loven, reinkarnasjon og den dypeste moralske siden. Dermed tilbakeviste hun den grunnleggende vestlige stereotypen for å tenke at i denne religionen anses en person som en ubetydelig, glemt skapning av Gud.
Den pittoreske Kulu-dalen (Vest-Himalaya) - det var her Elena Ivanovna flyttet med familien i 1928. Forfatterens aktivitet på den tiden var helt viet til en serie bøker om agni yoga (filosofisk og etisk doktrine om levende etikk). Verkene ble opprettet i nært samarbeid med en rekke anonyme filosofer som kalte seg Masters, eller Great Souls, eller Mahatmas.
Levende etiske bøker
De har blitt desktop for mange mennesker. I disse arbeidene blir etiske problemer ført i høysetet og adresserer de virkelige, jordiske livsvilkårene for hver person.
Utseendet til bøkene om levende etikk var direkte relatert til prosessene som foregikk i det åndelige liv, kultur og vitenskap i første halvdel av det tjuende århundre. Men den viktigste drivkraften var den "vitenskapelige eksplosjonen", som la grunnlaget for en innovativ helhetlig tilnærming til studiet av virkeligheten. På den tiden snakket mange fremtredende sinn (filosofer N. A. Berdyaev, P. A. Florensky og I. A. Ilyin, samt forskere A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) om uatskilleligheten menneskehetens skjebne fra Kosmos liv. De uttalte også at folk i den nye tiden vil samarbeide med andre verdener.
Basert på de moderne prestasjonene i vestlig vitenskap og østens gamle lære, skaper Living Ethics et system med kunnskap og avslører detaljene i den kosmiske evolusjonen til menneskeheten. Den viktigste komponenten er lovene. De bestemmer utviklingen av universet, menneskelig atferd, fødselen av stjerner, veksten av naturlige strukturer og bevegelsen av planeter. Ingenting finnes i kosmos utenfor disse lovene. Disse reglene bestemmer også menneskets sosiale og historiske liv. Og inntil folk innser dette, vil de ikke kunne forbedre vesenet.
"Cryptograms of the East"
Dette verket av E.I. Roerich ble utgitt i Paris i 1929. Men på forsiden var det ikke etternavnet hennes som dukket opp, men pseudonymet Zh. Saint-Hilaire. "Kryptogrammer" beskrev de historiske og legendariske hendelsene fra fortiden, og avslørte for mennesker de ukjente aspektene i livet til de fire store lærerne - Apollonius av Tiana, Kristus, Buddha og Sergius fra Radonezh. Elena Ivanovna viet et eget verk til sistnevnte. I den ble forfatterens dype kjærlighet til det asketiske kombinert med en utmerket kunnskap om teologi og historie.
"Letters"
I arven etter E.I. Roerich inntar de et spesielt sted. Hvis Levende etikk-doktrinen, Elena Ivanovna, hvis foto er i mange filosofiske leksikon, ble opprettet i samarbeid med lærere, ble "Brevene" et produkt av hennes individuelle kreativitet. Roerich hadde en fantastisk gave av en opplysende. Hun prøvde ikke å forenkle problemet, og gjorde det tilgjengelig også for dårlig trente mennesker. På et enkelt språk forklarte Elena Ivanovna for sine korrespondenter komplekse spørsmål om forholdet mellom materie og ånd, om påvirkning fra kosmiske lover, om menneskets sted i universet. Innholdet i disse brevene er slående ikke bare med Roerichs dype kunnskap om eldgamle filosofiske systemer, avtaler om europeiske og østlige tenkere, men også med en klar, bred forståelse av grunnlaget for å være.
Heltinnen i denne artikkelen svarte mennesker med forskjellige bevissthetsnivåer, men alltid i ånden av velvilje og toleranse. For mange ble hennes hjertelige, varme holdning en ekte støtte i vanskelige øyeblikk av livet. I Riga i 1940 ble de to bindene "Brev av E. I. Roerich" utgitt. Dette verket er bare en liten del av forfatterens store epistolære arv.
Siste periode
1948 - dette er året hvor Elena Ivanovna forlot Kulu-dalen. Filosofen dro sammen med sønnen Yuri til Khandala og Delhi (mannen til forfatteren er allerede død). Etter å ha bodd der en stund, bestemte de seg for å bosette seg i feriestedet Kalimpong (India).
Elena Ivanovna gjorde gjentatte forsøk på å returnere til Russland. Hun skrev til den sovjetiske ambassaden mange ganger og ba om visum, men hun ble stadig nektet. Inntil helt på slutten av livet, håpet Roerich å komme tilbake til Russland for å bringe alle de innsamlede skattene og arbeidet i flere år til fordel for hjemlandet. Men dette skjedde aldri. I oktober 1955 døde heltinnen i denne artikkelen i India.
