Utviklingen av menneske og samfunn skyldes den sosiale orienteringen i dannelsen av relasjoner mellom individer. Menneskets natur er basert på sosiale prinsipper, noe som gjenspeiles i psykologiske, kulturelle og sosiale aktiviteter. Samtidig kan man ikke undervurdere aspektet ved menneskers tilhørighet til en biologisk art, som i utgangspunktet gir oss genetiske instinkter. Blant dem kan man skille ut ambisjoner om å overleve, fortsette løpet og bevare avkom.
Selv om vi tar for oss de biologiske og sosiale aspektene ved mennesket kort, må vi også merke forutsetningene for konflikter forårsaket av den doble naturen. Samtidig er det fortsatt et sted for dialektisk enhet, som lar forskjellige ambisjoner sameksistere i en person. På den ene siden er det et ønske om å hevde rettighetene til den enkelte og universell fred, men på den andre siden å føre kriger og begå forbrytelser.
Sosiale og biologiske faktorer
For å forstå problemene i forholdet mellom biologisk og sosialt, er det nødvendig å bli mer kjent med de grunnleggende faktorene på begge sider av mennesket. I dette tilfellet snakker vi om faktorer for antropogenese. Når det gjelder den biologiske essensen, skilles det særlig mellom utvikling av armer og hjerne, oppreist holdning, og også evnen til å snakke. Blant de viktigste sosiale faktorene skilles arbeid, kommunikasjon, moral og kollektiv aktivitet.
Allerede på eksemplet med faktorene angitt ovenfor kan vi konkludere med at enheten til det biologiske og sosiale i mennesket ikke bare er tillatt, men også organisk eksisterer. En annen ting er at dette slett ikke avbryter motsetningene som må håndteres på forskjellige nivåer i livet.
Det er viktig å merke seg viktigheten av arbeidskraft, som var en av nøkkelfaktorene i dannelsen av det moderne menneske. Bare på dette eksemplet er forbindelsen mellom to tilsynelatende motsatte enheter tydelig uttrykt. På den ene siden frigjorde oppreist holdning en hånd og gjorde arbeidet mer effektivt, og på den andre siden gjorde kollektiv samhandling det mulig å utvide mulighetene for å samle kunnskap og erfaring.
Deretter utviklet det sosiale og biologiske hos mennesket seg i nær sammenheng, noe som selvfølgelig ikke utelukket motsetninger. For en tydeligere forståelse av konflikter av denne typen, er det verdt å bli mer kjent med to konsepter for å forstå essensen av mennesket.
Biologiserende konsept
I følge dette synspunktet ble menneskets essens, selv i dets sosiale manifestasjoner, dannet under påvirkning av genetiske og biologiske forutsetninger for utvikling. Spesielt blant tilhengere av dette konseptet er sosiobiologi populært, noe som bare forklarer aktivitetene til mennesker med evolusjonære og biologiske parametere. I samsvar med denne posisjonen skyldes det biologiske og sosiale i menneskets liv like mye påvirkning fra den naturlige evolusjonen. På samme tid er påvirkningsfaktorer ganske konsistente med dyr - for eksempel skiller aspekter som å beskytte hjemmet, aggressivitet og altruisme, nepotisme og å følge reglene for seksuell atferd.
På dette stadiet av utviklingen prøver sosiobiologi å løse komplekse sosiale spørsmål fra et naturalistisk perspektiv. Representanter for denne retningen bemerker spesielt individets frihet og ansvar, viktigheten av å overvinne miljøkrisen, likhet osv. Som påvirkningsfaktorer. Selv om biologiseringsbegrepet setter målet om å opprettholde den nåværende genpoolen som et av hovedmålene, er problemet med sammenhengen mellom biologisk og sosialt i en person uttrykt ved antihumanistiske ideer om sosiobiologi. Blant dem er konseptene deling av raser etter overordnet rett, samt bruk av naturlig utvalg som et verktøy for å bekjempe overbefolkning.
Sosiologisk konsept
Mot det ovennevnte konseptet er representanter for den sosiologiske ideen og forsvarer den viktigste viktigheten av det sosiale prinsippet. Det er øyeblikkelig verdt å merke seg at i samsvar med dette konseptet har allmennheten prioritet over individet.
Dette synet på det biologiske og sosiale i menneskets utvikling kommer mest til uttrykk i rolleteori om personlighet og strukturalisme. Forresten, spesialister innen sosiologi, filosofi, språkvitenskap, kulturstudier, etnografi og andre fagfelt jobber på disse områdene.
Tilhengere av strukturalismen mener at mennesket er den primære komponenten i eksisterende sfærer og sosiale delsystemer. Selve samfunnet manifesteres ikke ved hjelp av individer som er inkludert i det, men som et kompleks av relasjoner og forbindelser mellom de enkelte elementene i delsystemet. Følgelig blir individualitet absorbert av samfunnet.
Ikke mindre interessant er rolleteorien, som forklarer det biologiske og det sosiale i mennesket. Filosofi fra dette perspektivet betrakter menneskets manifestasjoner som en kombinasjon av hans sosiale roller. Samtidig fungerer sosiale regler, tradisjoner og verdier som originale retningslinjer for enkeltindividers handlinger. Problemet med denne tilnærmingen er å utelukkende fokusere på atferden til mennesker uten å ta hensyn til egenskapene til deres indre verden.
Forstå problemet når det gjelder psykoanalyse
Mellom teorier som absolutterer sosialt og biologisk, er det psykoanalyse, innenfor hvilken et tredje syn på menneskets essens har utviklet seg. Det er logisk at det psykiske prinsippet i dette tilfellet blir satt først. Teoriens skaper er Sigmund Freud, som mente at menneskelige motiver og insentiver ligger i det ubevisste rike. Samtidig vurderte ikke forskeren det biologiske og sosiale i mennesket som enheter som danner enhet. For eksempel bestemte han de sosiale aspektene ved aktivitet ved et system med kulturelle forbud, som også begrenser ubevisste rolle.
Tilhengerne av Freud utviklet teorien om det kollektive ubevisste, der en skjevhet mot sosiale faktorer allerede er sporet. I følge skaperne av teorien er dette et dypt mentalt lag der medfødte bilder er innebygd. I fremtiden ble begrepet sosial bevisstløs utviklet, i samsvar med at begrepet et sett med karaktertrekk som er karakteristisk for de fleste samfunnsmedlemmer ble introdusert. Problemet med biologisk og sosial hos en person fra psykoanalyseperspektivet ble imidlertid ikke indikert i det hele tatt. Forfatterne av konseptet og den dialektiske enheten til det naturlige, sosiale og mentale tok ikke hensyn til. Og dette til tross for at sosiale relasjoner utvikler seg i en uløselig kombinasjon av disse faktorene.
Menneskelig biososial utvikling
Som regel kritiseres alle forklaringer på biologisk og sosialt som de viktigste faktorene i en person. Dette skyldes det faktum at det er umulig å gi en ledende rolle i dannelsen av menneske og samfunn til bare en gruppe faktorer, uten å ignorere den andre. Dermed et mer logisk syn på en person som et biososialt vesen.
Koblingen mellom de to grunnleggende prinsippene i denne saken understreker deres felles innflytelse på utviklingen av individet og samfunnet. Det er nok å gi et eksempel med en baby som kan få alt nødvendig for å opprettholde en fysisk tilstand, men uten samfunn vil han ikke bli en fullverdig person. Bare det optimale forholdet mellom biologisk og sosialt hos en person kan gjøre ham til et fullstendig medlem av det moderne samfunn.
Utenom sosiale forhold kan biologiske faktorer alene ikke danne et menneske ut av et barn. Det er en faktor til av den sosiale innflytelsen på den biologiske essensen, som består i å tilfredsstille grunnleggende naturlige behov gjennom sosiale aktivitetsformer.
Man kan også se på det biososiale hos en person, uten å dele essensen hans. Til tross for viktigheten av sosiokulturelle aspekter, er naturlige faktorer av natur også blant de viktigste. Det er takket være det organiske samspillet at det biologiske og sosiale hos mennesker sameksisterer. Kort presenterte biologiske behov som kompletterer det sosiale livet, kan eksemplifiseres ved forplantning, spise mat, sove osv.
Begrepet helhetlig sosial natur
Dette er en av ideene som etterlater like steder for vurdering av begge menneskelige essenser. Det blir vanligvis betraktet som et konsept av en integrert sosial karakter, innenfor rammen som en organisk kombinasjon av biologisk og sosial i en person, så vel som i samfunnet, er mulig. Tilhengere av denne teorien anser mennesket som et sosialt vesen, der alle kjennetegn med naturlige sfærer er bevart. Dette betyr at det biologiske og sosiale i personens personlighet ikke motsier hverandre, men bidrar til dets harmoniske utvikling. Eksperter benekter ikke påvirkningen fra noen av utviklingsfaktorene og prøver å legge dem riktig inn i det samlede bildet av dannelsen av mennesket.
Sosio-biologisk krise
Det postindustrielle samfunnets tid kan ikke annet enn å sette sitt preg på prosessene med menneskelig aktivitet, under prisme som atferdsfaktorers rolle endres. Hvis tidligere sosialt og biologisk hos en person ble dannet i stor grad under påvirkning av arbeidskraft, så reduserer dessverre moderne levekår praktisk talt fysisk innsats fra en persons side.
Utseendet til nye tekniske midler ligger foran kroppens behov og evner, noe som fører til et misforhold mellom samfunnets mål og individets primære behov. Dessuten blir samfunnsmedlemmer i økende grad utsatt for presset fra sosialisering. Samtidig er forholdet mellom biologisk og sosial hos en person på samme nivå i regioner der det er en liten effekt av teknologi på livsstil og livsrytme.
Måter å overvinne disharmoni
Ved å overvinne konflikter mellom biologiske og sosiale prosesser, hjelper moderne tjenester og utvikling av infrastruktur. I dette tilfellet spiller teknologisk fremgang derimot en positiv rolle i samfunnet. Det skal bemerkes at i fremtiden er veksten av eksisterende og fremveksten av nye menneskelige behov mulig, for å tilfredsstille hvilke andre typer aktiviteter som vil være nødvendig som mer effektivt vil gjenopprette en persons mentale og fysiske krefter.
I dette tilfellet er det sosiale og biologiske i en person forent av servicesektoren. For eksempel, mens han opprettholder et nært forhold til andre representanter for samfunnet, bruker en person utstyr som bidrar til hans fysiske restitusjon. Følgelig er det ikke noe spørsmål om å stoppe utviklingen av begge enhetene av menneskelig atferd. Utviklingsfaktorer utvikler seg med selve objektet.
Problemet med forholdet mellom biologisk og sosialt hos mennesker
Blant de viktigste vanskeligheter med å vurdere det biologiske og det sosiale hos en person, bør absolutisering av en av disse atferdsformene fremheves. Ekstreme syn på menneskets essens gjør det vanskelig å identifisere problemer som bare stammer fra motsetninger i ulike utviklingsfaktorer. I dag foreslår mange eksperter å vurdere det sosiale og biologiske hos en person separat. Takket være denne tilnærmingen blir hovedproblemene med sammenhengen mellom to enheter avslørt - dette er konflikter som finner sted i prosessen med å oppfylle sosiale oppgaver, i det personlige liv osv. For eksempel kan en biologisk enhet få overtaket når det gjelder konkurranse - mens den sosiale siden tvert imot, det krever oppfyllelse av oppgavene med å bygge og søke et kompromiss.
