Moderne politiske ideologier, som de som eksisterte før, sikrer orden i samfunnet og opprettholder dets integritet. Og dette til tross for at det i samfunnet er mange grupper, ofte med helt motsatte meninger. Det vil si de politiske ideologiene i vår tid - dette er uttalelser om fakta og verdier som er relevante for en bestemt gruppe, individ eller parti og uttrykker sine mål. De fungerer som et rammeverk som maktens funksjoner og struktur i et bestemt samfunn bygger på. Alle de viktigste politiske ideologiene i vår tid, uansett essens, er uatskillelige fra autoritetsproblemene. Hver av dem anerkjenner sin egen samfunnsmodell og bruker sine virkemidler og metoder for implementering i praksis.
Moderne politiske ideologier fyller samtidig to tilsynelatende motsatte roller. På den ene siden samler de medlemmer av et bestemt parti (integrerende funksjon), og på den andre skiller de det fra andre (avgrensningsfunksjon).
Den tendensiøse naturen til politiske ideologier blir vanligvis uttalt. Dette skyldes deres ønske om å tiltrekke seg mest mulig støtte. Ideologier gir en politisk konnotasjon til forholdet mellom mennesker, grupper, partier, institusjoner. De forklarer, aksepterer eller avviser visse realiteter i det sosiale livet i en bestemt historisk periode. Disse er vanlige, karakteristiske for enhver tid, trekk ved dette fenomenet.
Moderne politiske ideologier skiller seg imidlertid fra de tidligere i fravær av en usynlig akse som delte verden i to poler. Dette skjedde etter Sovjetunionens sammenbrudd og slutten av den kalde krigen. Konseptet "vest" har mistet sin gamle betydning. Japan begynte å tilskrives asiatiske land. Nå kan den, sammen med andre stater som hører til Asia-Stillehavsregionen, bygge forbindelser med andre regioner uten å se tilbake på politiske og ideologiske hensyn.
Og samtidig var tiden kommet, som M. Weber hadde advart om: en epoke med tap av illusjoner, en tid med skuffelse og usikkerhet. Og fortidens religiøse læresetninger, og ulike ideer og utopier som eksisterte på 1900-tallet, sluttet å spille rollen som idealene som mobiliserte alle. Dette skjedde enten på grunn av konkurs, eller så utmattet de seg bare. Nå for tiden blir de fleste utopier (kommunistiske, radikale, sosialistiske) debunkert. Og det er et faktum. Som et resultat mistet folk tilliten til både revolusjonære og reformatorer. Ingen er redd og inspirert av de store forbudene, feilene og programmene. Og de handler ikke på grunn av fullstendig menneskelig likegyldighet til dem.
Moderne politiske ideologier er preget av en viktig utviklingstrend: de låner aktivt fra hverandres posisjoner, mens de utfører syntese.
Det er en annen trend. Dette er en evolusjon til en uavhengig ideologi om nasjonalisme. Han tiltrekker seg mennesker ved å dyktig transformere vanlige, til og med bagatellmessige handlinger til en kilde til stolthet for hele nasjonen, og peker på elementene i selvuttrykk og ønsket om frihet som er til stede i dem. En person som er overbevist om dette begynner å føle sitt eget engasjement i samfunnet, sitt ansvar, finner mening i livet. Dermed reduseres følelsen av fremmedgjøring og ensomhet.
Tross alt, merkelig nok, men i et samfunn der kosmopolitisering, modernisering, tap av røtter og depersonalisering hersker, reduseres ikke bare behovet for å gi mening til ens liv, men tvert imot bare intensiveres. Og jo mer vage slike naturlige assosiasjoner som familie, klan, etnos, nasjon, samfunn blir, jo mer blir de tilbøyelige til å bli med på kunstige samfunn: sekter, fester, etc.
