Kompleksiteten i noen begreper ligger i det enorme antallet tolkninger, som hver til en viss grad er sanne, men gjenspeiler ikke det totale bildet. Det er dette som skjer med kultur - dette ordet brukes i en slik grad at det er en illusjon av en absolutt gjennomsiktig forståelse. Hvordan bestemme kulturnivået slik at du kan anerkjenne det som tilstrekkelig eller tvert imot erkjenne behovet for nøye arbeid for å forbedre det? Hvis vi overlater akademiske definisjoner til kulturologer, kan enhver person nevne noen generelle begreper relatert spesielt til denne livssfæren.
Opprinnelsen og tolkningen av begrepet
Hvis vi studerer den språklige strukturen til ordet "kultur", kan vi trygt si at vi snakker om et system for å fjerne alle unødvendige ting, om forbud og begrensninger. Det latinske ordet culter, som ligger til grunn for selve konseptet, blir oversatt som en "kniv" eller noe annet verktøy som kutter av overflødig. Det viser seg at kulturnivået til noe er fritt fra det overflødige, unødvendige og til og med farlige, noe ideal eller tilnærming til det ideelle fenomenet.
Dyrking - å bringe fra en vill tilstand til forsmykket, praktisk, hyggelig og vakkert. Dyrking (et beslektet begrep fra jordbruk) er den målbevisste dyrking av noe nyttig i ønsket kvalitet og mengde. Følgelig er nivåene av kulturell utvikling en persons ønske om å forbedre og forsterke livet ved å lage regler og eliminere unødvendige. Det er verdt å erkjenne at kultur i bred forstand av ordet gjør livet tryggere, mer praktisk og morsommere. I en hjemmeapplikasjon er det for eksempel mye mer behagelig å sameksistere med mennesker som gjensidig overholder kommunikasjonsreglene, er oppmerksomme på samtalepartneren, ikke tillater seg ville triks, uryddighet og så videre.
Hvordan bestemme kulturnivået ditt i hverdagen?
Hvis du vurderer at uttrykket "kulturell mann" i seg selv har en positiv følelsesmessig konnotasjon, vil du virkelig oppfylle høye standarder for å motta relaterte sosiale bonuser. Hvordan avgjøre om du er anstendig nok i denne forstand til å være stolt av deg selv og anser det som verdig å kommunisere med andre, ikke mindre kultiverte mennesker? Her faller vi i en standardfelle, fordi et objektivt høyt kulturnivå inkluderer et stort antall faktorer, som subjektiv vurdering kan være veldig vanskelig. Likevel anser alle seg som berettiget til å erklære sin personlige evaluerende mening som referanse.
Hvordan i hverdagen for å bestemme nivået på den menneskelige kulturen? Det er behov for et komplett sett med bestikk, en gaffel og en kniv, du kan ikke slikke fingrene, snuse, nyse uten å dekke munnen med hånden. Bedre å ikke nyse i det hele tatt. Derfor har unge mennesker bekymret for sitt eget rykte ganske rimelige spørsmål angående etikette. Er det for eksempel mulig å blåse nesen i et lommetørkle mens du er i samfunnet? Spørsmålet er ikke ledig og ganske komplisert, fordi du ikke kan snuse nesen, du ikke kan tørke den med hånden, du kan ikke stoppe en rennende nese ved en bølge av et tryllestav. Og det å lage fysiologiske lyder i et lommetørkle virker også usømmelig.
Ulike kulturnivåer i samfunnet kommer ofte i kontakt med etikette, evnen til å oppføre seg etter reglene som er fastsatt i dette spesielle møtet med mennesker. Dette fenomenet er også basert på fenomenet subkulturer. Det viser seg at de samme handlingene kan erklæres ukulturelle, tillatte (unnskyldelige) eller godkjente, avhengig av gruppemedlemmers alder, profesjonelle, fritid eller filosofiske orientering.
Hovedtyper av kultur
Dette konseptet er vanligvis delt inn i to hovedkategorier - materielt og åndelig. Samtidig er det neppe mulig å skille dem strengt, fordi interpenetrasjon finnes i dem. For eksempel inkluderer materiell kultur alle slags materielle gjenstander som utgjør et menneskes liv, fra bolig, transport og klær, til alle slags profesjonelle og håndverksindustrier. Men det er vanskelig å begrense seg til tilstedeværelsen av en materiell enhet, så åndelig kultur siver uunngåelig inn i alle disse livsområdene.
Hvis vi snakker om et hus, prøver vi å gjøre det vakkert og attraktivt ved hjelp av alle slags teknikker som vekker positive følelser. I noen grad kan utformingen av lokalene betraktes som en del av den åndelige kulturen, siden kunstner-designeren i dette tilfellet skaper et visst bilde og oppfatning av rommet ved bruk av materielle gjenstander med et utnyttende formål. Et flott eksempel er high fashion, noe som for mange synes er rart, uforståelig og helt upraktisk. Imidlertid setter high fashion seg ikke virkelig målet om å gi verden et nytt utseende på skjørt eller dress. Dette er kunstneriske bilder og emosjonelle åndelige kulturelle fenomener legemliggjort med hjelp av klær, akkurat som en maler utøver maling eller blyanter.
Kulturnivået i åndelig forstand er en sammensatt kombinasjon av immaterielle verk, som selvfølgelig er skapt ved hjelp av materielle hjelpemidler. Musikk er fullstendig blottet for materiell inkarnasjon, den kan ikke merkes, veies og måles, men for å skrive, utføre og la andre lytte, må du bruke verktøyene som er passende for teknikken.
samfunn
I samfunnet kalles en velutdannet person oftest den som overholder kravene til etikette. Hvilke egenskaper kjennetegner faktisk nivået på den generelle kulturen i samfunnet? Hvis vi tar modernitet som eksempel, er dette åndelighet, toleranse og mangel av skjevhet, lydhørhet og empati overfor andre mennesker, ærlighet, ansvar og andre positive universelle menneskelige egenskaper som omsorgsfulle foreldre prøver å innpode barna sine bokstavelig talt fra de første leveår. Husk: du kan ikke kaste sand, ta bort øse og bøtta er stygg, slå jentene og slåss - det hele er forferdelig.
Et kort leksikon om sosial kultur kan kalles Mayakovskys dikt, "Hva er bra og hva som er dårlig". Enkle rimlinjer forklarer perfekt hva som bør anses som akseptabelt, og hvilke egenskaper som entydig blir sensurert av utdannede mennesker og ikke kan betraktes som en etterligning.
Hvordan øke det sosiale nivået på kultur, hvis det oftest dannes på bekostning av hoveddelen av befolkningen? Det viser seg at opinionen om samfunnet som helhet blir en avgjørende faktor, og hvis flertallet bestemmer at et visst fenomen ikke oppfyller kravene til åndelighet, må det utryddes. Samfunnet kan ta seg en motstand mot hva som helst fordi de mest aggressive dyktige manipulatorene opptrer som aggressive forfølgere, etterfulgt av massene som ikke tar seg bryet med å tenke selvstendig. Objektivitet og habilitet i dette tilfellet fungerer dessverre ikke, fordi de motsier det primitive ønsket om å beskytte “deres” fra “utenforstående”.
Kroppsøving
Kanskje skyldes sang av en sunn, trent kropp det antikke Hellas. På en eller annen måte kalles fysisk kultur ønsket om harmonisk utvikling ved hjelp av aktiv tidsfordriv. Leksjoner fra skolepensumet skulle bare være rettet mot dette - barn har riktig holdning, moderat fysisk aktivitet hjelper med å lære ny kunnskap, og bidrar til en mer fullstendig hvile. Det er verdt å merke seg at nå mange prøver å erstatte nivået av kroppsøving med sportslige prestasjoner, men idretten i seg selv regnes som en egen kategori. Den har for mye fokus på rene resultater, konkurranseevne, poster, og hvis vi tar hensyn til den kommersielle komponenten, så har vi aktivitet utelukkende av hensyn til aktiviteten som et lukket system.
Det kjente slagordet “I en sunn kropp - et sunt sinn” kan betraktes som noe utdatert, spesielt med tanke på alle slags fysiske kulturer. Du kan ha en ikke helt sunn kropp, miste ben eller armer, men samtidig ha en ukuelig ånd. Det er terapeutisk og korrigerende kroppsøving, som bare lar mennesker med nedsatt funksjonsevne først og fremst bevise for seg selv at de kan nyte livet fullt ut. Dessuten har de Paralympiske spillene blitt en inspirasjonskilde for mange perfekt sunne mennesker. Utrolig motivasjon oppstår blant de som beundrer sportsprestasjonene til de som anses å være funksjonshemmede - de klarte å overvinne problemene sine, oppnå imponerende resultater. Den motivasjonseffekten i dette tilfellet eroderer rammen som skiller idrett og fysisk kultur, og går inn i kategorien virkelige verdier som også inspirerer til prestasjoner og åndelig vekst.
Profesjonell etikk
I ethvert område av menneskelig aktivitet er det et sett med etiske og åndelige egenskaper som må overholdes. Folk snakker ofte om nivåene i fagkulturen til lærere, siden kravene til representantene for dette yrket øker hvert år. Dette er ikke overraskende, fordi barn for halvannet århundre siden var en verdi av en annen orden. Læreren kunne ty til fysisk avstraffelse, han anerkjente retten til moralsk press. I det store og hele ble lærerens autoritet betraktet som udiskutabel og utilgjengelig, spesielt på bakgrunn av et lavt utdanningsnivå for befolkningen. Nå er mulighetene mye større, i tillegg til rettighetene til barnet. Det er umulig å betrakte en lærer som en profesjonell som tillater seg å slå en student.
Vi kan si at nivåene av juridisk kultur henger nært sammen med dette, det vil si graden av forståelse av ens rettigheter. Den profesjonelle etikken til en gruppe mennesker vil alltid grense til det daglige nivået til en annen, for eksempel som lærere og studenter i eksemplet beskrevet ovenfor, leger og pasienter, selgere og kjøpere.
Kultur som en symbiose av kunsttrender
Den kanskje mest omfattende og kjente betydningen av dette begrepet er kunst: musikk, maleri, skulptur, dans, litteratur og så videre. Variasjonen i skjønnhet skaper en glorie av utilgjengelighet, men selv i kunsten er det nivåer av kulturell utvikling.
For det første er dette selvfølgelig en masse eller populær destinasjon. "Pop star" er et konsept akkurat fra dette området. I det overveldende flertallet av tilfellene har populærkultur en kommersiell retning, trenger mediestøtte og er faktisk en lønnsom virksomhet. Men elitenivået innebærer utvikling av grunnleggende kunstformer - akademisk vokal, ballett, symfonisk musikk. Det vil si retningen for tradisjonelle klassiske kunstformer. Det antas at denne retningen bare kan være gratis eller veldig kostbar, fordi det er umulig å "gjøre knestående" høykunst og legge i smuler. Dette må gjøres enten profesjonelt for mye penger, eller etter sjelen og talentet, mens det ene ikke utelukker det andre.
Endelig er det også folkekunst, som heller ikke kan diskonteres. Det er vanskelig å popularisere, mens det forholder seg mer til den grunnleggende delen. Det er også et visst nivå av kultur, som er en motstander av allment aksepterte kanoner. Dette er den såkalte motkulturen, som for eksempel undergrunnen tilhører.
Motkulturen motsetter seg den dominerende retningen, og i løpet av tiden kan den veve inn i den pent og dermed berike menneskehetens generelle intellektuelle og åndelige bagasje. Alle slags subkulturelle bevegelser, fornektende, opprørsk og til og med åpenhjertig aggressive, kan helt forsvinne eller endre retning. Dette skjedde for eksempel med hippier eller punkere. Alt ustabilt og midlertidig ble eliminert, og nå har disse subkulturene beriket oss og lagt til nye fasetter av oppfatning.
Ødeleggende bevegelser som forkynner ødeleggelse av kulturell eiendom kan ikke eksistere lenge nok. For det første er mennesket av natur skapere, og han kan ikke bare ødelegge. For det andre er alt skapt selvfølgelig - når det ikke er noe mer å ødelegge, må du skape, selv på vrakpanten. Ønsket om å "ødelegge til bakken" ble sporet i bolsjevikisk moral, og fra synspunktet om å bevare kulturelle verdier, var dette selvfølgelig en destruktiv trend av midlertidig karakter.
Forbedring av samfunnskulturen
Når man analyserer noen negative fenomener, kan man høre et argument som ”et lavt samfunns kultur” som forklaringer. Og det er det virkelig. I jakten på økonomisk utvikling tapte mange områder ganske enkelt finansieringen, og dette medførte ganske logiske konsekvenser. Et høyt kulturnivå oppnås ikke som standard, det er nødvendig å jobbe med det, fremme det, bokstavelig talt lære lærere. I Sovjet var det noe som en kultur- og utdanningsavdeling, som nettopp var engasjert i å fremme all slags kunst for massene. Nå merkes ikke dette, og mange kreative mennesker tror inderlig at de ikke får nok muligheter for utvikling, derfor har samfunnet stadig mindre sjanse til å heve sitt kulturelle nivå.
Det er også tragisk at folk foretrekker underholdende kunst, populær, mens de ikke tar hensyn til det grunnleggende, som krever forståelse, lesing, avslører underteksten. Det er ingen balanse, og derfor begynner det kulturelle nivået til den gjennomsnittlige personen å dannes på underholdningsinnhold. Likevel, med alderen, oppdager mange den grunnleggende retningen, og er oppriktig overrasket over at den ikke er så kjedelig som den virket på de fasjonable rytmene til populære sanger.
Kulturelle verdier
Dette vanlige uttrykket kombinerer i de fleste tilfeller alle slags kunstverk, fra arkitektoniske monumenter og smykker til sanger, danser og litterære verk. Dette er helheten i alt som påvirker nivået av generell kultur, som danner en viss standard for oppfatning. Samtidig kan en verdi ikke betraktes som en absolutt standard, derfor er det et spørsmål om oppfatning, av følelsene det forårsaker. Det antas at kultur bør forårsake en åndelig løft, som i dette tilfellet kan farges av forskjellige følelser og sensasjoner - tristhet er den samme like følelsen som glede. Det er umulig å kreve at et kunstverk bare vekker positive følelser, ellers vil det uunngåelig være en skjevhet, som gir bort kunst og insincerity.
Det er evnen til å oppfatte og føle løftet som bestemmer nivået på oppvekst og utdanning av en person. Mangelen på en entydig mal gjør det mulig å utvikle, det vises nye kulturelle verdier som kan motsi hverandre. Ønsket om å bli kjent som en opphøyet person av den spesifiserte parameteren, kan føre til ønsket om å late som om han er forståelse, men det er verdt å huske at ethvert kunstverk er tvetydig, fordi det påvirker den emosjonelle delen av personligheten, og oppfatningen er individuell, opp til misforståelse og avvisning.
