Den moderne verden er enorm, men trang. Realitetene i livet vårt er slik at eksistensen av en person utenfor kulturens rammer er nesten utenkelig, og det samme er isolasjonen av en enkelt kultur. I dag, i en epoke med muligheter, informasjon og enorm fart, er temaet interpenetrasjon og dialog om kulturer mer relevant enn noen gang.
Hvor kom begrepet "kultur" fra?
Siden Cicero anvendte dette konseptet på en person i det 1. århundre f.Kr., har begrepet "kultur" utvidet seg, skaffet seg nye semantiske nyanser og fanget nye konsepter.
Opprinnelig betydde det latinske uttrykket colere jord. Senere spredte det seg til alt som hadde med landbruk å gjøre. I antikkens Hellas var det et spesielt konsept - "paideia", hvis betydning i generell forstand kan formidles som "sjelens kultur." Marc Porzius Cato Sr. var den første som kombinerte paideia og kultur i sin avhandling De Agri Culrura.
Han skrev ikke bare om reglene for dyrking av land, planter og omsorg for dem, men også at jordbruket skulle bli tilnærmet med en sjel. Landbruk, bygget på en sjelløs tilnærming, vil aldri lykkes.
I det gamle Roma ble dette uttrykket brukt ikke bare i forhold til landbruksarbeid, men også til andre begreper - språkens kultur eller atferdskulturen ved bordet.
For første gang i historien, i Tusculan Conversations, brukte Cicero dette begrepet i forhold til et enkelt individ, og kombinerte i begrepet "sjelekultur" alle egenskapene som kjennetegner en velutdannet person som har forståelse for vitenskap og filosofi.
Hva er en kultur?
I moderne kulturstudier har begrepet "kultur" mange forskjellige definisjoner, hvor antallet på 90-tallet av forrige århundre oversteg 500. Innenfor rammen av en artikkel er det umulig å ta hensyn til alle betydningene, så vi vil fokusere på de viktigste.
For det første er dette begrepet fremdeles nært knyttet til jordbruk og jordbruk, noe som gjenspeiles i slike begreper som "jordbrukskultur", "hagekultur", "dyrket mark" og mange andre.
På den annen side betegner definisjonen av "kultur" ofte de åndelige, moralske egenskapene til en individuell person.
I hverdagslig forstand omtales ofte begrepet litteraturverk, musikk, skulptur og resten av menneskehetens arv, designet for å utdanne og utvikle en personlighet i et enkelt samfunn.
En av de viktigste definisjonene er forståelsen av "kultur" som et slags fellesskap av mennesker - "kultur i India", "kultur i det gamle Russland." Det er dette tredje konseptet vi vil vurdere i dag.
Kultur i sosiologi
Moderne sosiologi anser kultur som et etablert system med verdier, normer og ordre som styrer menneskers liv i et bestemt samfunn.
Til å begynne med skapes kulturverdier kunstig av samfunnet, senere samfunnet selv faller under påvirkning av dets normer og utvikler seg i tilsvarende retning. Det viser seg at en person blir avhengig av det han skapte.
I sammenheng med kultur som et spesielt system som regulerer livet i et bestemt samfunn, er det begrepet interaksjon mellom kulturer.
En enkelt kultur i kulturenes verden
Den universelle kulturen med tanke på dens interne struktur er heterogen. Det bryter opp i mange forskjellige kulturer, som er preget av nasjonale kjennetegn.
Det er derfor vi snakker om kultur, og blir tvunget til å avklare hvilken vi mener - russisk, tysk, japansk, og så videre. De kjennetegnes av deres arv, skikker, ritualer, stereotyper, smak og behov.
Samspillet mellom kulturer i den moderne verden foregår i samsvar med forskjellige ordninger: Den ene kan absorbere eller assimilere den andre, en svakere, eller begge kan modifiseres under press fra globaliseringsprosessene.
Isolasjon og dialog
Enhver kultur, før den inngikk i en av formene for samhandling, var isolert på de aller første stadiene av utviklingen. Jo lenger denne isolasjonen varte, jo mer karakteristisk fikk en bestemt kultur en individuell kultur. Et slående eksempel på et slikt samfunn er Japan, som i lang tid utviklet seg ganske fra hverandre.
Det er logisk å anta at jo tidligere kulturenes dialog foregår, og jo nærmere den går, jo mer nasjonale trekk slettes, og kulturer kommer til en fellesnevner - en slags gjennomsnittlig kulturell type. Et typisk eksempel på et slikt fenomen er Europa, der de kulturelle grensene mellom representanter for forskjellige samfunn er ganske uskarpe.
Imidlertid er enhver isolasjon til slutt en blindvei, siden eksistens og utvikling er umulig uten interaksjon mellom kulturer. Bare på denne måten, ved å formidle, dele erfaring og tradisjoner, akseptere og gi, kan samfunnet nå utrolige høyder av utvikling.
Det er forskjellige modeller for interaksjon mellom kulturer - kontakt kan oppstå på etnisk, nasjonalt og sivilisasjonsnivå. Denne dialogen kan føre til forskjellige resultater, fra total assimilering til folkemord.
Det første stadiet av interkulturell kontakt
Etnisk er det aller første, grunnleggende nivået av interaksjon mellom kulturer. Kulturell samhandling foregår mellom helt forskjellige menneskersamfunn - det kan være bittesmå etniske grupper, som knapt teller hundre mennesker og folkeslag, hvis antall er mer enn en milliard.
Samtidig bemerkes en viss dualitet av prosessen - på den ene siden beriker interaksjonen mellom kulturer hver enkelt samfunn. På den annen side søker mer forente, små og homogene folk å beskytte deres individualitet og identitet.
Ulike prosesser for interaksjon mellom verdens kulturer fører ofte til forskjellige resultater. Det kan være en prosess for forening og en prosess med separasjon av etniske grupper. Den første gruppen inkluderer slike fenomener som assimilering, integrasjon og den andre - transkultur, folkemord og segregering.
assimilering
Assimilering sies når en eller begge interaksjonskulturer mister sin individualitet ved å bygge en ny modell av samfunnet basert på delte, gjennomsnittlige verdier og normer. Assimilering kan være både naturlig og kunstig.
Det andre finner sted i samfunn der statspolitikk er rettet mot å oppløse små etniske grupper i kulturen til store nasjoner. Svært ofte fører slike voldelige tiltak til direkte motsatte resultater, og i stedet for assimilering oppstår fiendtlighet, noe som kan føre til økte etniske konflikter.
Ensidig assimilering skilles når en mindre nasjon aksepterer skikker, tradisjoner og normer for en stor etnisk gruppe; kulturell blanding, noe som innebærer en endring i begge etniske grupper og å bygge en ny modell av samfunnet basert på en kombinasjon av to eller flere typer kulturer, og fullstendig assimilering, som innebærer avvisning av kulturarven til alle samhandlende partier og opprettelsen av et originalt kunstig samfunn.
integrering
Integrering er et eksempel på samspillet mellom kulturer som avviker betydelig i språk og tradisjoner, men som blir tvunget til å eksistere på samme territorium. Som regel, som et resultat av langvarig kontakt, danner to etniske grupper fellestrekk og kulturelle prinsipper. Dessuten beholder hver nasjon sin originalitet og originalitet.
Integrering kan være:
- Breakout. Når nasjoner forenes på grunnlag av synspunkters likhet. Et eksempel på et slikt samspill er foreningen av Europa på grunnlag av vanlige kristne verdier.
- Stylistic. Å bo på ett sted, samtidig, og under samme forhold, danner før eller siden felles kulturelle synspunkter for alle etniske grupper.
- Regulatory. Slik integrering er kunstig og brukes for å forhindre eller redusere sosiale spenninger og kulturelle og politiske konflikter.
- Logisk. Det er basert på harmonisering og tilpasning av vitenskapelige og filosofiske synspunkter fra ulike kulturer.
- Adaptive. Denne moderne samhandlingsmodellen er nødvendig for å øke effektiviteten til hver kultur og individuelle mennesker som en del av deres eksistens i verdenssamfunnet.
Transkultur i hjertet av et nytt samfunn
Det hender ofte at en del av det etniske samfunnet som et resultat av frivillig eller tvungen migrasjon befinner seg i et miljø som er fremmed for det, fullstendig avskåret fra røttene.
På bakgrunn av slike samfunn oppstår og dannes nye samfunn, som kombinerer både historiske trekk og nye, utviklet på bakgrunn av erfaringer fra fremmede oppholdsforhold. Så de britiske protestantiske kolonistene opprettet, etter å ha flyttet til Nord-Amerika, en spesiell kultur og samfunn.
folkemord
Erfaring i samspill mellom forskjellige kulturer kan ikke alltid være positiv. Fiendtlige etniske grupper som ikke er tilbøyelige til dialog, kan ofte organisere folkemord som et resultat av propaganda.
Folkemord er en destruktiv type samhandling mellom kulturer, den bevisste fullstendige eller delvis ødeleggelse av medlemmer av en etnisk, religiøs, nasjonal eller rasegruppe. For å oppnå dette målet, kan helt andre metoder brukes - fra forsettlig drap av samfunnsmedlemmer til å skape utålelige levekår.
Nasjoner som organiserer folkemord, kan fjerne barn fra familier for å integrere seg i deres kulturelle fellesskap, ødelegge dem eller forstyrre fødsel i et forfulgt kulturelt og etnisk samfunn.
I dag er folkemord en internasjonal forbrytelse.
segregering
Det særegne ved samspillet mellom kulturer under segregering er at en del av befolkningen - det kan være en etnisk, religiøs eller rasemessig gruppe - er tvangsskilt fra resten av befolkningen.
Dette kan være en statlig politikk som tar sikte på å diskriminere bestemte grupper av befolkningen, men på grunn av suksessen for menneskerettighetsforkjempere i andre halvdel av 1900-tallet, er juridisk segregering og apartheid praktisk talt ikke funnet i den moderne verden.
Dette negerer ikke den faktiske eksistensen av segregering i de landene der den tidligere eksisterte de jure (ved lov). Et slående eksempel på en slik politikk er raseskillelse i USA, som har eksistert i to hundre år.
Nasjonalt nivå av kulturell samhandling
Det andre trinnet etter etnisk samhandling er nasjonal kontakt. Det vises på bakgrunn av allerede etablerte etniske forhold.
Nasjonal enhet oppstår der ulike etniske grupper er samlet i en stat. Gjennom gjennomføring av en felles økonomi, statlig politikk, et enkelt statsspråk, normer og skikker, oppnås et visst nivå av fellestrekk og likhet av interesser. I virkelige stater oppstår imidlertid ikke alltid slike ideelle forhold - ofte som svar på statlige tiltak for integrering eller assimilering, reagerer folk med utbrudd av nasjonalisme og folkemord.
Sivilisasjon som en universell form for samhandling
Det høyeste stadiet av interkulturell interaksjon er det sivilisasjonsnivået, der mange sivilisasjoner forenes i lokalsamfunn, noe som gjør det mulig å regulere forhold både i samfunnet og på utdanningsarenaen.
En lignende type samhandling er karakteristisk for moderniteten, der fred, forhandlinger og jakten på vanlige, mest effektive samhandlingsformer er grunnlaget for tilværelsen.
Et eksempel på inter-sivilisasjonell interaksjon er EU og dets parlament, designet for å løse problemene med interaksjonen mellom kulturer seg imellom og med omverdenen.
Sivilisasjonskonflikter kan oppstå på forskjellige nivåer: fra mikronivå med sin kamp for makt og territorium, til makronivå - i form av en konfrontasjon mellom makter for retten til å eie moderne våpen eller for dominans og monopol på verdensmarkedet.
Øst og vest
Ved første øyekast har naturen ingenting med kultur å gjøre, fordi dette uttrykket betyr menneskelig arv, noe skapt av menneskelige hender og helt motsatt av dets naturlige opprinnelse.
Faktisk er dette et ganske overfladisk blikk på tingenes tilstand i verden. Samspillet mellom natur og kultur avhenger av hva slags kultur som kommer i kontakt, siden det er et stort gap i utsikten og prinsippene mellom den østlige og den vestlige verden.
Så for en vestlig mann - en kristen - er herredømme over naturen, dens underordning og bruken av ressursene til sitt eget beste karakteristisk. En slik tilnærming strider mot prinsippene om hinduisme, buddhisme eller islam. Mennesker med østlig oppvekst og religion er preget av tilbedelse av naturens kraft og dens guddommelighet.
Naturen er kulturens mor
Mennesket kom ut av naturen og gjennom sine handlinger endret det, tilpasset sine behov og skapte en kultur. Forholdet deres har imidlertid ikke tapt helt, de fortsetter å påvirke hverandre.
Samspillet mellom natur og kultur er ifølge sosiobiologer bare en del av de generelle evolusjonsprosessene, og ikke et eneste fenomen. Kultur er fra dette synspunktet bare et stadium i utviklingen av naturen.
Dermed endrer dyr, i utvikling, morfologien sin for å tilpasse seg omgivelsene og overføre den gjennom instinkter. Mennesket valgte en annen mekanisme, skaper et kunstig miljø, han overfører all den akkumulerte erfaringen til fremtidige generasjoner gjennom kultur.
Naturen var og er imidlertid en faktor som bestemte dannelsen av kultur, siden menneskelivet er uatskillelig fra det og fortsetter i nært samspill. Dermed inspirerer naturen gjennom sine bilder mennesket til å lage litterære og kunstneriske mesterverk, som er en kulturarv.
Miljøet påvirker forholdene for arbeid og hvile, menneskers mentalitet og oppfatning, som igjen er direkte relatert til deres kultur. Den stadige endringen i verden rundt oss oppfordrer folk til å lete etter nye måter å imøtekomme deres behov. Samtidig finner han alle materialene som er nødvendige for dette i naturen.
