En av de mest kjente filologene på 1900-tallet er Alexander Panchenko. Publikasjonene og bøkene hans er for tiden aktivt sitert i vitenskapelige arbeider. Forskeren etterlot seg en rik arv som ennå ikke er blitt forstått av nye generasjoner. Alexander Panchenko er en filolog hvis viktigste interesseområde var 1600-tallet. Han begrenset seg imidlertid ikke til å studere denne epoken. Akademikeren Alexander Panchenko var interessert i russisk kultur og historie som helhet, dens utvikling. Dette gjenspeiles i verkene hans.
Alexander Panchenko ble født i Leningrad i 1937. Foreldrene hans var litteraturvitere som jobbet i Pushkin House. Derfor, fra barndommen, var Alexander Panchenko kjent med tradisjonene og atmosfæren i Petersburgs filologi. Moskva er en by rik på anerkjente forskere, men St. Petersburg har også gitt oss mange talentfulle forskere. En av dem ble senere Alexander Mikhailovich.
Treningsperiode
Fremtidsforskeren i 1953 ble innrullert som student ved Leningrad University. På denne utdanningsinstitusjonen studerte han samtidig russiske studier og bohemstudier. Alexander Mikhailovich var heldig med veiledere og professorer ved Fakultet for filologi. Han hørte tilfeldigvis på foredrag av så fremragende forskere som I.P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. I 1954 foreslo Dmitrij Sergejevitsj Likhachev, som den gang arbeidet i Pushkin-huset (ledet den gamle russiske litteratursektoren), at Alexander Mikhailovich tok opp mediestudier. Dette avgjorde hans videre profesjonelle skjebne.
I 1958 ble Alexander Panchenko uteksaminert fra Charles University i Praha, hvor han fortsatte studiene av bohemistikk. Samtidig ble han utdannet ved Leningrad University. Etter dette fortsatte Alexander Mikhailovich studiene på forskerskolen i Pushkin House. Her jobbet Alexander Panchenko til sin død. Et bilde av Pushkin House er presentert ovenfor.
Ph.d.-avhandling
I 1964 forsvarte Alexander Mikhailovich sin avhandling. Temaet hennes er "Tsjekkisk-russiske litterære forhold på 1600-tallet." Det særegne ved dette arbeidet er at Alexander Panchenko henvendte seg til 1600-tallet for å løse akademiske problemer. Siden den gangen ble russisk litteratur på 1600-tallet - et vendepunkt, krise, overgangsperiode - den viktigste vitenskapelige interessen til Alexander Mikhailovich. Dette århundret er faktisk interessant, siden det i stor grad bestemte utviklingen av russisk kultur og historie i de påfølgende årene.
Doktoravhandling
I 1972 forsvarte Panchenko sin doktorgradsavhandling, der temaet var "russisk pensum på 1600-tallet." Denne monografien har blitt en viktig begivenhet innen russisk vitenskap. Dette skyldes ikke bare nyheten i det involverte materialet og den faglige grundigheten i tilnærmingen som brukes av Panchenko, men også til forskerens metodologiske nyskapning.
I den innenlandske litterære kritikken den gang fortsatte en diskusjon om den slaviske barokken, inkludert russisk, i lang tid. Monograph Panchenko ga et betydelig bidrag til å løse dette problemet. Forskeren brukte ikke vesteuropeiske standarder i analysen av russiske dikteres estetiske tanker og poesi.
Begrepet utvikling av russisk litteratur på 1600-tallet
Panchenko prøvde å finne en annen formel for å bestemme den første innenlandske trenden i litteratur. For dette utviklet Alexander Panchenko konseptet med utvikling av litteratur i Russland på 1600-tallet. Hans vitenskapelige synspunkter ble deretter forklart av ham i de tilsvarende kapitlene i History of Russian Literature, publisert i 1980. Dette konseptet har fått stor berømmelse takket være publiseringen samme år i læreboka "Historien om russisk litteratur på 10-17 århundrer." redigert av Likhachev D.S.
Jobber med gammel russisk dårskap
Andre viktige arbeider fra Alexander Mikhailovich, som han arbeidet på 1970-tallet, er hans arbeider viet gammel russisk dumhet. De ble inkludert i boken "Laughter World of Ancient Russia", utgitt av Panchenko i samarbeid med Likhachev i 1976. Alexander Mikhailovich understreket at han studerte fenomenologi, ikke tåpelig historie. Tilnærmingen han benyttet er en syntese av metoder for å studere poetikken i litteratur i det gamle Russland og metoder for å studere forskjellige ikke-tradisjonelle sjangre og former. Panchenko brukte produktivt begge disse retningene i studiet av tåpelighet, og skrev en av de mest slående kulturstudiene i russisk historie.
Oppgaven som Alexander Mikhailovich ble forfulgt var å oppfatte essensen av fenomenet, og deretter essensen av kulturbevegelsen i landets historie, for antatt forståelige og veletablerte ideer. Derfor har Panchenko oppmerksomhet på ting som inertitet i synet på gamle russiske mennesker eller til de fraseologiske enhetene "Potemkin landsbyer". Forskeren avdekket sin opprinnelige betydning og påpekte at den senere liberale historiske tolkningen av slike ord og uttrykk tilslørte deres sanne betydning, så vel som betydningen av det historiske fenomenet som disse uttrykkene tilhørte.
"Russisk kultur foran Peters reformer"
Resultatet av forskerens søk, utført av ham på begynnelsen av 80-tallet av forrige århundre, var hans bok med tittelen "Russian Culture on the Eve of the Petrine Reforms", utgitt i 1984. Dette verket er sannsynligvis Panchenko sitt viktigste arbeid på 1600-tallet i Russland. Selv om materialet hans ikke var begrenset til "opprørsalderen" kronologisk, var det nettopp denne gangen og begynnelsen av det neste århundre som var i fokus for Alexander Mikhailovich.
Leo Tolstoj kalte tidenes periode for Peter I "knuten for russisk kultur." Panchenko viste hvordan denne knuten var bundet før. Han bemerket at opprinnelsen til motsetningene i det hjemlige livet som Peter måtte møte, burde søkes på 1600-tallet. Studerer utad forskjellig og mangfoldig materiale (evighet og historie i systemet med kulturelle verdier, en forfatter og en bok, det gamle russiske begrepet latter og moro, etc.), brukte forskeren nye analysemetoder, bestemte nye kulturelle konstanter, spesielt innovasjonen til Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich viste overbevisende at Russland på 1600-tallet, i nærvær av sine egne tradisjoner, hadde flere kulturelle landemerker. Det var faktisk en knute av forskjellige kulturelle tradisjoner. Under Peter I vant en av dem, men dette betydde ikke andres ikke levedyktighet, for eksempel de gamle troende. Panchenko mente at alle disse kulturene, selv om de ikke er like, er like. Det skal bemerkes at Alexander Mikhailovich i mange arbeider vektla likestillingen av kulturer. På 1600-tallet var den russiske kulturens egenart at det på den tiden eksisterte forskjellige lag i den.
Syklusen av historiosofiske arbeider
På slutten av 80-tallet - begynnelsen av 90-tallet av forrige århundre skrev Panchenko en serie historiosofiske arbeider. Refleksjonene fra den berømte forskeren om måtene og kildene til Russland var av stor betydning. Sammen med L. N. Gumilyov i 1990 skrev Panchenko boken "Slik at stearinlyset ikke slukker." Det skal bemerkes at Alexander Mikhailovich alltid var interessert i bærere av den tidligere russiske kulturen, som gjengjeldte. Ikke nødvendigvis vitnet denne gjensidige interessen om en felles stilling. Dialogene som ble presentert i boken om statsskap og viktige spørsmål om den historiske utviklingen av vårt lands kultur, avslørte først og fremst samfunnet med bekymringer og temaer.
Fortsettelser av det siste tiåret av Panchenko sitt liv
I 1992 ble en artikkel av Alexander Mikhailovich "On the specifics of Slavic civilization" publisert. Hun kunne navngi syklusen av verk de siste årene av forskerens liv. Denne artikkelen snakker om russisk sivilisasjon. Panchenko var ikke bare interessert i profesjonelle problemer. Han undersøkte russisk sivilisasjon i forskjellige tidsepoker, fra begynnelsen til den moderne staten. Alexander Panchenko skrev om så viktige punkter som adopsjonen av kristendommen, den russiske historien i Petersburg, revolusjonen i 1917. Mange av talene og artiklene hans ble ikke trykt ved et uhell den gangen i aviser og tidsskrifter. Samfunnet trengte en autoritativ figur som var i stand til å bedømme de underliggende prosessene for kultur, så vel som deres opprinnelse.
Undervisning, overføringssykluser
I mange år presenterte Alexander Mikhailovich sine synspunkter på russisk kultur og historie for studenter på forelesninger. Forskeren var professor ved det russiske statlige pedagogiske universitetet. Herzen. Publikummet hans de siste årene av livet hans har vokst betydelig takket være TV. Uavhengighet av dommer, tankens originalitet og forskerens interesse for å forstå logikken i historiske hendelser har oppnådd velfortjent suksess for disse programmene. Fjernsynssykluser om arten og betydningen av russisk historie i 1996 ble tildelt statsprisen.
Det er ikke tilfeldig at spesialisten i litteratur fra det gamle Russland ble tolk for russisk kultur og historie som helhet. Panchenko Alexander Mikhailovich gjennom hele sin yrkeskarriere understreket i sine arbeider, hvorav det er mer enn 300, at den russiske kulturprosessen er preget av enhet. Takket være hans kunnskap, var Alexander Mikhailovich i stand til å se på en ny vinkel på moderne historie, som ble åpnet for ham av noen andre, tidligere ukjente ansikter.
