En fransk forsker av jødisk opprinnelse, en filosof og sosiolog, statsviter og politisk liberal liberal Aron Raymond er grunnleggeren av den epistemologiske trenden i historiefilosofien, hvis tilhengere motarbeidet tolkningen av historien fra positivismens synspunkt. Raymond tok selv til orde for globaliseringen og deideologiseringen av vitenskapen. Han er også en tilhenger av teorien om det industrielle samfunnet. Aron Raymond bidro til mottakelsen av tysk sosiologi, for eksempel ideesystemet til M. Weber i Frankrike. Som publicist skrev han over 30 bøker. I en tid var han politisk observatør for avisen Figaro. Basert på hans politiske overbevisning mente han at staten burde lage lover som ville garantere frihet, likhet, pluralisme og sikre gjennomføring av dem.
Aron Raymond: biografi
Den fremtidige forskeren ble født i 1905 i Lorraine, i byen Ramberville, i en familie av jødiske emigranter som hadde fullstendig assimilert seg i sin midte. Hans far, Gustave Aron, var professor i jus, og moren, Susan Levy, var en sekulær kvinne, innfødt i Alsace. Snart flyttet familien til Paris.
Aron Raymond ble utdannet ved École normale supérieure. Her møtte han Jean-Paul Sartre. Gjennom livet har de vært bestevenner, men samtidig intellektuelle motstandere. Raymond strålte med kunnskapen sin, og da han bestått filosofieeksamen for graden samlet agrégé det høyeste antall poeng og vant førsteplassen. Det var en virkelig fantastisk oppgave! I mellomtiden mislyktes Sartre og mislyktes eksamen. I en alder av 25 ble Raymond doktor i filosofihistorie.
I Tyskland
Etter utdannelsen fra Paris-skolen dro Aron til Tyskland for å holde foredrag ved Universitetet i Köln og Berlin. Her ser han nazistene brenne smarte bøker. Det var etter dette han utviklet en motvilje mot totalitarisme, og til og med mot fascisme. Da Hitler kom til makten i Tyskland, måtte han tilbake til Frankrike for sin sikkerhet.
Læringsaktiviteter
Tilbake til hjemlandet begynner han å undervise i sosialfilosofi og sosiologi ved University of Le Havre (for ikke å forveksle med Harvard). Siden 1934 har han undervist og arbeidet som sekretær i rundt 5 år på Higher Normal School, som han en gang tok eksamen fra.
Deretter flyttet Aron Raymond til Toulouse, der han holder foredrag om sosialfilosofi. Før utbruddet av andre verdenskrig deltok han i Paris Colloquium oppkalt etter Walter Lippmann, oppkalt etter den berømte amerikanske journalisten. Dette intellektuelle møtet ble arrangert av Louis Shotgun.
Krig i livet til Aron Raymond
Som allerede nevnt var han før krigen professor i sosialfilosofi ved universitetet i Toulouse. Etter å ha gitt opp undervisningen, dro han til fronten for å tjene i det franske luftvåpenet, og etter at hæren ble beseiret og hjemlandet hans var under nazistisk okkupasjon, dro han på den andre siden av Den engelske kanal, til Foggy Albion.
Her grenser han til "Fighting France" -bevegelsen, som var under ledelse av Charles de Gaulle selv og hvor det patriotiske magasinet "Free France" opererte. Aron blir redaktør. Når de skriver ut i utlandet, prøver de å opprettholde moralen til sine landsmenn.
Raymond Aron: stadier i utviklingen av sosiologisk tanke
Etter at de tyske inntrengerne forlater Frankrike, vender forskeren tilbake til hjemlandet og fortsetter undervisningen. Denne gangen får han jobb ved National School of Administration, samt ved Paris Institute for Political Studies, der han underviser i sosiologi.
Arons tidlige sosiologiske synspunkter er påvirket av nykantianisme (Baden-skolen). I sine skrifter benektet han lovene om utvikling og samfunn, og forkynte ekstrem relativisme, som verget på irrasjonalisme.
Senere rykket han bort fra ytterpunktene i a priori og relativisme og nærmet seg posisjonen til M. Weber i sin teori om "ideelle typer" i studiet av historie. I sine vitenskapelige arbeider om sosiologiens historie sympatiserte Aron med de konservative tendensene til Durkheim og Tocqueville. Hele tiden prøvde han å lage en "alternativ" versjon av historisk materialisme.
Arons lære
Han er en av forfatterne av begrepet deideologisering. Han holdt seg til en benektende posisjon angående objektive historiske lover, dialektikken i samspillet mellom produksjonsrelasjoner og produktive krefter, samt begrepet økonomisk og sosial dannelse.
Sosiologi av Aron Raymond tar for seg gjenstand for sosial forskning derivatet av subjektive øyeblikk, for eksempel motivasjon, verdiorientering av en spesiell handling av fag, synspunktet til personen som driver med forskning. Denne tilnærmingen er ifølge Aron en ny, "ikke-ideologisk" teori om samfunnet. Det er den eneste sanne teorien, siden den studerer "det som eksisterer i virkeligheten."
Som allerede nevnt, er Aron også grunnleggeren av en teori som er felles for hele industrisamfunnet. Han betraktet seg som en tilhenger av Saint-Simon og Long og refererte ofte til dem.
