Landsbyen Ladoga i Leningrad-regionen er en av de eldste bosetningene i Nordvest-Russland. Det var her i tidlig middelalder at russisk statsskap ble født. I andre halvdel av XII-tallet begynte kristendommen av disse landene. Etter initiativ fra biskop Nifont ble syv kirker bygget i Ladoga (ifølge andre kilder - åtte). Bare kirken St. George i Ladoga og antagelseskatedralen i utkanten av gartneriet har blitt bevart helt til i dag.
Historien om byggingen av St. George Church
Tempelet ble bygget etter seieren av russiske tropper over svenskene ved Voroneg-elven. Den nøyaktige datoen for byggestart er ikke definert, det er bare kjent at kirken ble reist i 1165-1166. I 1445 vokste klosterets vegger rundt templet. Grunnleggeren av klosteret var Novgorod erkebiskop Efimiy. Vladyka ga stor oppmerksomhet til reparasjonen av kirken, så vel som maleriene på veggene i klosteret. Etter så mange år trengte freskerne å bli oppdatert. Kunstnerne ble møtt med oppgaven å bevare de gamle veggmaleriene og, når de opprettet nye fresker, å følge den tidligere vedtatte stilen og innholdet.
Da ble templet dekket med et nytt tak, alterveggen ble skiftet ut, en to-trinns ikonostase ble plassert. I denne formen eksisterte klosteret helt til begynnelsen av tidens problemer (XVI - XVII århundrer).
I 1584-1586 ble kirken St. George i Ladoga utmerket ved et gavlbelegg av buer og en konisk fullføring av kuppelen. Over den vestlige fasaden ble det montert en to-span klokketårn. Under overhalingen av templet i 1683–1684. gavlbelegget ble erstattet av en fire-gavl, trommelen ble hevet, fire vinduer ble lagt, vindusåpningene ble forvitret. Dessverre ga de på dette tidspunktet ikke nok oppmerksomhet til freskomaleriene, hvorav mange ble slått ned fra veggene og mistet under det nye gulvet.
Vitenskapelig restaurering av templet
Interessen for gammelt russisk maleri gjenopplivet på begynnelsen av 1800-tallet. St. George Church i Ladoga, hvis historie går århundrer tilbake, falt under regi av Den keiserlige arkeologiske kommisjon. Gjennom innsatsen fra ildsjeler ble de fleste fresker reddet. Bildene ble kopiert av kunstneren V.A. Prokhorov, N.E. Brandenburg. Forskere fra russisk antikvitet V.N. Lazarev, V.V. Suslov studerte de kunstneriske trekk ved freskomaleriene.
På XX-tallet fortsatte arbeidet med restaureringen av templet, som ble innviet i 1904. Ved et lykkelig tilfeldighet slapp kirken St. George i Ladoga unødvendig ødeleggelse under militant ateisme. Arkitekter, historikere, kunstnere av restaureringsverksteder, V.V., bidro til renoveringen av klosteret. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Dredge og andre. I 1996 var restaureringsarbeidet ferdig. Som et resultat kjøpte St. George Church sin opprinnelige form. Veggene i kirken ble frigjort fra fremmede lag, og nå blir menigheters oppmerksomhet presentert for verk fra gammel russisk kunst som er bevart til i dag.
Om St. George
Kirkens skytshelgen er den hellige martyren George, som fikk sine landsmenn til å ta imot den kristne tro. Konverteringen av innbyggerne i Palestina til kristendommen skjedde som et resultat av helgens seier over ondskapens krefter, kjent som Miracle of George om slangen.
I disse dager var innbyggerne i den palestinske byen Gebala hedninger. Beboerne var veldig redde for den forferdelige slangen som bodde i sjøen og spiste mennesker. For å redde sine undersåtter beordret kongen hver dag å gi ett barn å bli spist av en slange. En gang var det ingen barn igjen i byen, og kongedatteren ble ofret til monsteret.
Jenta sto på bredden av innsjøen, trakk seg tilbake til skjebnen sin, da det plutselig, ut av ingenting, dukket opp en rytter. Det var St. George, som red til hjelp for byfolkene. Med Guds hjelp, i Jesu Kristi navn, ble slangen beseiret, bundet og gitt til palestinerne for represalier. Når de så det beseirede monsteret, glede folk seg og trodde på Kristus.
Miraklet til George om slangen er nedfelt i ikonet med samme navn. Ansiktet til St. George, som beseirer monsteret, symboliserer menneskets seier over ondskapens krefter, over hans svakheter, lidenskaper og tvil om tro. Kampen mot det onde skal ikke bare være rundt deg, men også i deg selv.
St. George Church i Ladoga: arkitektur
Som nevnt ovenfor, takket være det fruktbare arbeidet til mange mennesker, ble templet restaurert i sin opprinnelige form. Bygningen tilsvarer stilen til religiøse bygninger fra før-mongolsk tid. Kirken er enhodet, har fire søyler og tre like høy apsis. Høyden på tempelet er femten meter, og klosterets område er 72 kvadratmeter.
Vinduer i nord-, sør- og østfasadene er asymmetrisk plassert. Tradisjonell symmetri kan spores bare på den vestlige fasaden. Takket være denne arkitektoniske løsningen introduseres noe dynamikk i utseendet til templet, mens bygningen ikke ser klassisk streng og proporsjonal ut.
Asymmetri har en funksjonell betydning: vinduene er ordnet slik at dagslys kommer inn i rommet. Vindusåpninger på gårdene til de nordlige og sørlige fasadene er utformet i form av en pyramide. Vinduene under åpnes under korene. Rommene til korene i andre etasje i de vestlige hjørnene av kirken er forbundet med tregulv. I den vestlige veggen ligger en trapp som fører til korene.
De østlige grenene til tempelets sidefasader er noe redusert i størrelse, apsene er som om de er presset inn i veggen, trommelen blir merkbart forskjøvet mot øst. Kirken er ikke strengt sentrisk, noe som var karakteristisk for Novgorod-arkitekturen i den tiden. Templet ble bygget på festningens territorium, så håndverkerne ble tvunget til å ta hensyn til eksisterende bygninger.
Murmalerier av templet
St. George's Church er dekorert med fresker fra begynnelsen av XII-tallet. Bysantinsk kunst er sammenvevd med det sosiale behovet til det gamle Russland. Målet med veggmaleriene er å utdanne mennesker, å introdusere sognebarn til kristne verdier. St. Clement av Roma ble spesielt aktet på Novgorod-landet.
Freskerne i St. George Church er laget i samme stil. Kunstnerne på den tiden hadde de nødvendige tekniske ferdighetene, følte fargen, visste om perspektivet og mønstrene for interaksjon av tegninger med tempelets plass.
Bare en femtedel av freskomålene har overlevd til vår tid. Maleriet av kuppelen og trommelen med komposisjonen “Herrens himmelfart” er tydeligst å se. Over alterpartiet er profetkongene David og Salomo, æret av novgorodianerne for deres visdom og omsorg for kristne. De eldste ansiktene er adressert til herskerne: Jesaja, Jeremia, Mika, Gideon, Naum, Isekiel. Bildene av Guds mor, erkeengelen Gabriel, biskop Johannes den barmhjertige, George den seirende, er også bevart.
