På XXI århundre oppsto spørsmålet om menneskets forhold til naturen spesielt kraftig. Indikatorene som ozonlagets tilstand, havvannets temperatur, hastigheten på issmelting, masseutryddelse av dyr, fugler, fisk og insekter viste seg å være for slående.
Ideen om behovet for en slik ting som miljømessig rettferdighet og dens innføring i massene begynte å dukke opp i hodet til humane og siviliserte mennesker. Hvis dette oppdraget blir utført på global skala, kan dette for alltid endre forbrukernes holdning til mennesker til natur til partnerskap.
Fremveksten av miljøetikk
Da den økologiske krisen nettopp ble brygget på 70-tallet av forrige århundre, reagerte forskere i Vesten på den ved å lage en så vitenskapelig disiplin som miljøetikk. Hovedårsaken til miljøproblemer, ifølge eksperter som D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen og andre, er avgangen på et tidspunkt i utviklingen av livet på planeten i fullstendig fravær av en menneskelig forbindelse med naturen.
Hvis menneskeheten i begynnelsen av sin reise oppfattet naturen som en manifestasjon av guddommelig kraft, som sivilisasjonens liv direkte avhenger av, som utviklingen av vitenskap og industri, er beundring for denne verdens visdom og harmoni erstattet av en tørst etter profitt.
Derfor kom arrangørene til den konklusjon at det er umulig å vurdere eksisterende problemer isolert fra studiet av menneskelige moralske og etiske standarder. Bare ved å forankre mennesker til å innse at de ikke er kronens natur, men dens lille biologiske og energidel, kan det opprettes harmoniske forhold mellom dem.
Dette er hva en så vitenskapelig disiplin som miljøetikk gjør. Å fremme verdiene sine inn i bevisstheten til folk flest kan kvalitativt endre livet på planeten.
Grunnleggende om miljøetikk
Kanskje er dette en annen bekreftelse på at alt i jordens historie er syklisk, og kunnskapen som moderne mennesker besitter, var allerede kjent for de forsvunne sivilisasjonene, men forskere vender tilbake til opprinnelsen til eldgamle visdom.
Filosofer som levde for flere tusen år siden visste at Kosmos, alle levende og ikke-levende ting på planeten, synlige og usynlige, utgjør et enkelt energisystem. For eksempel var denne visdommen karakteristisk for gamle indiske læresetninger.
I disse dager var ikke verden dobbelt, det vil si delt inn i naturen og mennesket, men utgjorde en enkelt helhet. Samtidig samarbeidet mennesker med ham, studerte og var godt kjent med forskjellige naturfenomener. Teorien om biosfæren og noosfæren utviklet av Vernadsky var nettopp basert på at Kosmos, natur og dyr består i et harmonisk samspill med mennesket med full respekt for hverandres liv. Disse prinsippene dannet grunnlaget for den nye etikken.
Den tar også hensyn til Schweitzers lære om tilbedelse av mennesket før alle levende ting og hans ansvar for å opprettholde balanse og harmoni i universet. Miljøetikk og moralske prinsipper hos mennesker skal være samlet og fokusert på ønsket om å være, ikke å ha. For at dette skal skje, bør menneskeheten forlate ideologien om forbruk.
Prinsipper for miljøetikk
En viktig rolle i å endre holdninger til moderne miljøspørsmål ble spilt av klubbens aktiviteter. I det siste kvartalet av det tjuende århundre, ved den neste rapporten på Club of Roma, ga president A. Pechcei først uttrykk for et slikt konsept som miljøkultur. Programmet var assosiert med utviklingen av ny humanisme, som inkluderte oppgaven med å fullføre transformasjonen av menneskelig bevissthet.
De grunnleggende prinsippene for det nye konseptet ble formulert på Seoul International Conference i 1997. Hovedtemaet var diskusjonen om at det er umulig å gjenopprette økosystemet ytterligere med en så rask befolkningsvekst og forbruk av naturressurser.
Erklæringen som ble vedtatt på konferansen peker på forholdet mellom miljøkrisen og den sosiale ulempen til mennesker i de fleste land. Der alle sosiale, materielle og åndelige forhold skapes for innbyggernes fulle liv, overholdes ikke trusselen om økosystemet.
Avslutningen av denne konferansen var en oppfordring til menneskeheten om en harmonisk utvikling av alle land der alle lover har som mål å bevare naturen og respektere den og livet generelt. I løpet av de siste årene har dannelsen av en økologisk kultur ikke blitt aktivert, siden dette konseptet ikke ble brakt under oppmerksomhet for hele menneskeheten.
Loven om natur og samfunn
Denne loven sier at den harmoniske sameksistensen av en raskt utvikling av menneskelig sivilisasjon basert på forbruk og bevaring av naturlig balanse er umulig. Menneskets økende behov blir dekket på bekostning av planetens ressurser. Livet til planter og dyreliv er utrydningstruet.
En endring i dagens situasjon er bare mulig med en reduksjon i den tekniske utnyttelsen av naturressurser og en endring i folks bevissthet om materielle verdier for åndelige, der bekymring for verden blir en prioritet.
Mange forskere mener at problemene med miljøetikk kan løses ved å redusere fruktbarheten i spesielt tettbygde regioner på planeten. Det første prinsippet i denne vitenskapen er holdningen til naturen, som til et levende subjekt, som trenger kjærlighet og omsorg.
Betingelsen for eksistensen av biosfæren
Hovedbetingelsen for biosfærenes eksistens er dets konstante mangfoldighet, noe som er umulig med regelmessig utnyttelse av ressurser, siden de enten ikke er gjenopprettet i det hele tatt, eller det tar mye tid.
Siden utviklingen av enhver kultur på jorden, så vel som dens mangfold og rikdom ble støttet av naturlig mangfold, er sivilisasjonens nedgang uunngåelig uten å opprettholde denne balansen. Du kan endre situasjonen bare ved å redusere menneskers aktiviteter når det gjelder forbruk av naturressurser.
Det andre prinsippet krever en omfattende begrensning av menneskelig aktivitet og utvikling av naturens funksjoner for selvheling. Samtidig bør solidaritetsaksjoner for bevaring av naturressurser og opprettelse av ekstra kunstige naturlige økosystemer holdes i alle land i verden.
Commoner's Law
Denne loven bekrefter teorien om at naturen avviser det som er fremmed for den. Selv om det kan være utsatt for kaos, ødelegges kulturmiljøet. Det kan ikke utvikle seg spontant, siden alt som lever og ikke lever i det er sammenkoblet. En arts forsvinning innebærer ødeleggelse av andre systemer som er forbundet med den.
Bevaring av orden, samt eliminering av entropi, er bare mulig med et rimelig forbruk av planetens ressurser innenfor rammen av menneskets energibehov og naturens muligheter. Hvis folk tar mer enn land kan gi, er krise uunngåelig.
Det tredje prinsippet som moderne miljøetikk avslører, er at menneskeheten må forlate forbruket av ressurser utover det som er nødvendig for å overleve. For dette må vitenskapen utvikle mekanismer som kan regulere menneskers forhold til naturen.
Reimers lov
En viktig nødvendighet for alle mennesker som lever på planeten er motstanden mot miljøforurensning. Det beste alternativet for å oversette dette til virkelighet er å skape avfallsfri produksjon i enhver bransje, men som Reimers-loven sier, er det alltid en bivirkning av menneskeskapt innvirkning på naturen.
Siden opprettelse av fullstendig avfallsfrie næringer er umulig, kan den eneste veien ut av situasjonen være den utbredte miljøiseringen av økonomien. For dette må det opprettes samfunnsøkonomiske organer som gjennomfører ekspertundersøkelser under bygging av anlegg eller ombygging av disse.
Naturens skjønnhet kan bare bevares hvis alle land i fellesskap overholder miljøstandarder for drift og styring av teknologier.
Det fjerde prinsippet innebærer innflytelse fra øko-organisasjoner på regjeringssjefer, politiske og regjeringsstrukturer i samfunnet, som tar beslutninger om utnyttelse av naturressurser.
Menneskelig bruk av naturressurser
Gjennom menneskehetens historie kan det spores et nært forhold mellom mennesker som bruker naturressurser og forbedrer livskvaliteten.
Hvis primitive mennesker var fornøyde med huler, en ildsted, fanget og drept lunsj, økte deres behov i gjennomføringen av et avgjort liv. Det var behov for avskoging for å bygge hus eller utvide dyrkbar jord. Mer er mer.
Den nåværende situasjonen kalles for mye av planetenes ressurser, og linjen med å ikke vende tilbake til forrige nivå er allerede passert. Den eneste løsningen på problemet kan være å begrense menneskelige behov for økonomisk bruk av naturressurser og vri menneskets bevissthet mot åndelig enhet med omverdenen.
Det femte prinsippet sier at natur og dyr vil være trygge når menneskeheten introduserer askese som livets norm.
Etisk verdensbilde problem
Det grunnleggende prinsippet for menneskehetens eksistens bør være definisjonen av dens fremtidige vei på denne planeten.
Siden et økosystem med alvorlig ødeleggelse ikke kan tilbakeføres til sin opprinnelige tilstand, kan den eneste frelsen av dagens situasjon være beslutningen om å gjøre prinsippene for miljøetikk til verdensarv.
Men for å unngå en gjentagelse av ødeleggelse av naturressurser, må disse prinsippene bli en del av kulturen i hvert samfunn på jorden. Introduksjonen til menneskers bevissthet må gjennomføres i flere generasjoner, slik at det for etterkommere blir normen å innse at skjønnheten i naturen og dens bevaring er deres ansvar.
Dette krever å lære barn miljømoral, slik at beskyttelsen av verden blir et åndelig behov.
Miljøetiske leksjoner har blitt en viktig nødvendighet for den videre utviklingen av sivilisasjonen. For å gjøre det enkelt er det nok å introdusere en slik disiplin på skoler og universiteter rundt om i verden.
antroposentrisme
Begrepet antroposentrisme er assosiert med læren om at mennesket er toppen av skapelsen, og alle ressursene og funksjonene i naturen er skapt slik at han styrer dem.
Et slikt forslag gjennom århundrer har ført til en miljøkrise i dag. Selv gamle filosofer hevdet at dyr og planter ikke har følelser og eksisterer utelukkende for å imøtekomme menneskers behov.
Erobringen av naturen blant tilhengerne av dette konseptet ble ønsket velkommen på alle måter, og dette førte gradvis til en krise med menneskelig bevissthet. Å kontrollere alt, kontrollere alt og underordne seg seg selv er hovedprinsippene for antroposentrismen.
Bare oppveksten av økologisk kultur i befolkningen i alle land kan endre situasjonen. Det vil også ta tid, men med utviklingen av informasjonsteknologi kan prosessen med å endre bevissthet bli reversibel i neste generasjon mennesker.
Neantropotsentrizm
Hovedbegrepet neanthropocentrism er biosfærens enhet med mennesket. Biosfæren kalles et levende åpent system, underlagt påvirkning fra både eksterne og interne faktorer. Enhetsbegrepet inkluderer ikke bare likheten i arbeidet med menneskelige hjerneceller og høyere dyr eller det genetiske alfabetet, men også deres underkastelse til de generelle lovene for utvikling av biosfæren.
Miljøetikk
Hva skal til for å endre situasjonen? Miljøetikk som vitenskapelig disiplin av en grunn ble dannet under overgangen til menneskeheten til noosphere-systemet. For å sikre at overgangen ikke er dødelig, bør følgende konsepter vurderes:
- Hver innbygger på planeten må kjenne lovene for utviklingen av biosfæren og deres plass i den.
- På global skala skal reglene for menneskets forhold til naturen vedtas.
- Alle burde tenke på neste generasjon.
- Hver nasjon er forpliktet til å bruke ressurser basert på reelle behov.
- Kvoter for forbruk av naturressurser bestemmes under hensyntagen til situasjonen i hvert enkelt land, uavhengig av den politiske situasjonen i den.
Med denne tilnærmingen vil livet til planter, dyr og mennesker være i harmonisk utvikling.
