Mot midten av 1300-tallet dukket det opp en ny filosofisk trend i Europa - humanisme, som markerte en ny tid i utviklingen av det menneskelige samfunn kalt renessansen. Middelalderens Europa i disse dager var under en tung byrde av kirkefordommer, all fri tanke ble brutalt undertrykt. Det var på den tiden i Firenze at den filosofiske læren oppstod, noe som fikk oss til å se på kronen på Guds skapelse.
Renessansens humanisme er et sett med lær som representerer en tenkende person som vet hvordan man ikke bare går med strømmen, men også er i stand til å motstå og handle uavhengig. Hovedretningen er interesse for hvert enkelt menneske, tro på hans åndelige og fysiske evner. Det var humanisme fra renessansen som forkynte andre prinsipper for personlighetsdannelse. En mann i denne læren blir presentert som en skaper, han er individuell og ikke passiv i sine tanker og handlinger.
Den nye filosofiske trenden tok utgangspunkt i den antikke kulturen, kunsten og litteraturen, med fokus på menneskets åndelige essens. I middelalderen var vitenskap og kultur kirkens rett, som var veldig motvillige til å dele sin akkumulerte kunnskap og prestasjoner. Renessansens humanisme har avduket dette sløret. Først i Italia, og deretter gradvis og i hele Europa, begynte universiteter å dannes, der sammen med teosofiske vitenskaper begynte det å studere sekulære fag: matematikk, anatomi, musikk og humanitære fag.
De mest kjente humanistene fra den italienske renessansen er: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Francesco Petrarch, Leonardo da Vinci, Rafael Santi og Michelangelo Buanarotti. England ga verden slike giganter som William Shakespeare, Francis Bacon. Frankrike ga Michel de Montaigne og Francois Rabelais, Spania - Miguel de Cervantes, og Tyskland - Erasmus av Rotterdam, Albrecht Dürer og Ulrich von Gutten. Alle disse store forskere, opplysere, kunstnere snudde for alltid menneskers verdensbilde og bevissthet og viste en rasjonell, vakker sjel og tenker. Alle påfølgende generasjoner skylder dem for den gitte muligheten til å se på verden annerledes.
Humanisme i renessansen i spissen for alt satte de dyder en person besitter, og demonstrerte muligheten for deres utvikling hos en person (uavhengig eller med deltakelse av mentorer).
Antroposentrisme skiller seg fra humanismen ved at mennesket, i henhold til denne strømmen, er sentrum av universet, og alt som ligger rundt skal tjene ham. Mange kristne, bevæpnet med denne læren, proklamerte mennesket for å være den øverste skapningen, og samtidig påla han den største ansvarsbyrden. Antroposentrisme og humanisme i renessansen varierer veldig, så du må være i stand til å skille tydelig mellom disse begrepene. En antroposentriker er en person som er en forbruker. Han mener at alle skylder ham noe, han rettferdiggjør utnyttelse og ikke tenker på ødeleggelse av dyreliv. Hovedprinsippet er følgende: en person har rett til å leve som han vil, og resten av verden er forpliktet til å tjene ham.
Antroposentrisme og humanismen fra renessanse ble senere brukt av mange filosofer og forskere, som Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes og andre. Disse to definisjonene ble gjentatte ganger tatt som basis i forskjellige skoler og bevegelser. Den viktigste, selvfølgelig, for alle påfølgende generasjoner var humanismen, som i renessansen sådde frø av godhet, opplysning og fornuft, som vi i dag, etter flere århundrer, anser som de viktigste for fornuftige mennesker. Vi, etterkommerne, nyter i dag de store prestasjonene i renessansens litteratur og kunst, og moderne vitenskap er basert på mange læresetninger og funn som oppsto på XIV-tallet og fremdeles eksisterer. Renessansens humanisme prøvde å gjøre mennesket bedre, å lære ham å respektere seg selv og andre, og vår oppgave er å kunne bevare og øke hans beste prinsipper.
