filosofi

Historiske typer verdensbilde: begreper og tolkninger

Historiske typer verdensbilde: begreper og tolkninger
Historiske typer verdensbilde: begreper og tolkninger
Anonim

Et verdensbilde er en sammensatt type bevissthet, som i sin natur er en integrert enhet og er til stede både på nivå med individuell bevissthet og massebevissthet. Dette manifesteres i det faktum at begrepet verdensbilde, historiske typer verdensbilde inkluderer de mest forskjellige elementene - informasjon, verdisystemer, kunnskap, stereotyper og mønstre for tenkning og atferd, holdninger og tro og mye mer. Det er grunnen til at en hel rekke vitenskapelige disipliner er engasjert i studiet av verdensbilde: den epistemologiske essensen blir vurdert av filosofi, historiske typer verdensbilde studeres i fagområdet historie og kulturstudier, lokale manifestasjoner av verdensbildet er gjenstand for studiet av psykologi, sosiologi, statsvitenskap og en rekke andre vitenskaper.

I sin mest generelle form har alle historiske typer verdensbilde omtrent den samme strukturelle sammensetningen, der følgende komponenter skilles ut:

- kognitiv, som er basert på generaliseringer av livserfaring, fagkunnskap, ferdigheter, vitenskapelig informasjon. Som et resultat danner hver person i sitt sinn et bestemt bilde av verden, der de eller andre kjennetegn som bestemmer egenskapene til dette bildet (religiøse, vitenskapelige, ufologiske, etc.) kan seire.

- normative og verdielementer består av idealer og normer, oppfatninger og livssyn som er utviklet av en person i prosessen med sosialisering og som blir akseptert av ham som et resultat av utdanning. De tjener som kriterier for tenkning og atferd hos en person, grunnlaget for hans sosiokulturelle identifikasjon.

- emosjonelt-frivillig kompleks realiseres som regel gjennom atferds manifestasjoner. Det er her verdier, tro, holdninger realiseres i konkrete handlinger og tilhørende, tilsvarende emosjonelle-sensuelle farger.

- historiske typer verdensbilde inneholder en praktisk komponent som uttrykker ønsket om og beredskap for individet til å handle i denne situasjonen på denne måten, og ikke på noen annen måte. Dette manifesteres først og fremst gjennom personlige holdninger, men det første motivet er verdensbildet til en person. Den praktiske implementeringen av holdninger og livssyn, til slutt, er at "signaliserer" til samfunnet om arten og egenskapene til hver persons verdensbilde, uten hvilken det ganske enkelt vil bli en abstraksjon.

Gitt at verdensbildet, som et system som gjenspeiler individets holdning til universet, også gjenspeiler hans oppførsel, bør det erkjenes at det ikke er et dogme, men er et stoff også formidlet utenfra - av rom og tid. Dette faktum gjør det mulig for oss å identifisere de viktigste historiske typene av verdensbilde og formulere en kronologi for deres dannelse.

Historisk sett var den første typen verdensbilde et religiøst-mytologisk verdensbilde, et kjennetegn ved dette var at folk prøvde å gi svar på spørsmålene deres i form av mytologiske tradisjoner og religiøse dogmer. Dogma og myte var den første kunnskapen om mennesket og avslørte for ham et bilde av verden, hvor han deretter bygde sitt liv og dannet sine egne ideer og holdninger til oppførsel. Denne formen for verdensbilde stemmer helt overens med utviklingen av sivilisasjonen og graden av menneskelig utvikling av naturen.

Den neste historiske formen for verdensbilde var filosofi. Hun absorberte ikke bare verdensbildets ånd og mengden informasjon og kunnskap fra mytologi og religion, men også alle spørsmålene som en person prøvde å få svar på. Denne formen er preget av en betydelig rasjonalisering av verdensbildet, dens tilnærming til vitenskapelig tenking, og derfor mer systematisk.

Etter at den filosofiske assimilasjonen av verden har blitt utilstrekkelig på grunn av menneskehetens akkumulering av en enorm mengde kunnskap og informasjon, slutter filosofien å være den eneste verdensbildeformen, og historiske typer verdensbilde blir supplert med rent vitenskapelige former for å forstå virkeligheten. Den vitenskapelige formen for verdensbildet har spredd seg på grunn av den raske utviklingen av vitenskapelig kunnskap.

I dag antas det bredt at hvert individ er en bærer av flere former samtidig. Eller at en persons verdensbilde er en syntetisert formasjon der det i en individuell andel er elementer av alle historiske typer verdensbilde.