Et symbol på døden midt i livets blomstring. Et medium som kjenner verden og vitenskapen er vanligvis ungdom. Hun er munter og uvøren overalt og overalt. Alle de hundre år gamle studentfolket vitner om det.
Studentene lever i fremtiden fordi de er unge og vakre. Vin og jenter er hovedtemaene for sangene deres, og bare et eller annet sted på omkretsen av deres arbeid blinket ironiske tirader om det harde arbeidet med å assimilere kunnskapen som menneskeheten har samlet seg. Så hvor dukket granitt, symbolet på inerthet og død, i deres blomstrende miljø? Hvem ba om å gnage granittvitenskap?
Sannheten er annerledes - dette symbolet er malt av studentenes kreativitet i ironisk uvøren toner, men likevel jordes og dør det de vil glede seg og gjøre hele verden lykkelig med sin glede.
Sokrates og de antikke greske akademiene
Det antas at den systematiske opplæringen av unge introduserte den usystematiske vismannen Sokrates i den gamle greske kulturen. En filosof fra en tønne snakket om dette i den forstand at Sokrates 'frie sinn lager celler i akademiets grønne hager for unge sinn. Hvis han i moderne termer hadde mindre autoritet, ville han ha rett til å undervise. Og slik vil ungdommen se inn i munnen hans. Og unge fleksible spirer vil vende seg til stein under det gamle utseendet til Sokrates.
Hvem ba om å gnage på vitenskapens granitt, Sokrates?
Nei, dette vil ikke skje, protesterer Sokrates, for disiplene for meg er ikke fartøyer, men fakler. Jeg fyller dem ikke, men tenner dem.
Og faktisk har Socratic Academy vokst frodige filosofihager i den antikke verden. Ingen steder er noen treghet. Stoiker, sofister, epikureans, materialister, idealister … I løpet av de neste 2500 årene oppstod det ikke så mange strømmer i filosofien som fra Socratic Academy. Ingen av de eldgamle greske filosofene kunne derfor påkalle vitenskapens granitt å kneble.
Det ser ut til at inntil det XVIII århundre, nemlig før fødselen av Goethe, tok verdensfilosofien bare opp visdomens smuler etter høytiden til filosofene i den eldgamle verden. Den store Aristoteles, valgt tilfeldig av fingeren til St. Konstantin blant en rekke store filosofer, er utnevnt til å være bærebjelken og hjørnesteinen i kirkens visdom om en verden som ikke er en religion. Stakkars Aristoteles. Han ville aldri gått med på en slik rolle. Hans filosofi skjelver av livet. Hans filosofi er prinsipper, men ikke urokkelige kanoner.
Konfucius
I den andre enden av verden forstår en tjenestemann på mellomnivå av en stormakt etter antikken standarder liv og verdslige visdom.
Og på en underlig måte blir de enkleste og mest åpenbare sannheter, systematisert av en vismann, en mektig filosofi som legemliggjør, om ikke alt, så mye. Kanskje denne eldgamle kineseren ba om å gnage på vitenskapens granitt, noe som betydde å sette ord på noe vi ikke helt forstår i dag? Nei, alt som han skrev for lenge siden er forståelig i dag med den største klarhet. Ikke rart at hans mange ordtak ble ordtak.
Men Confucius hevdet at mennesket ikke kan gi evige lover, fordi han må oppfylle de evige kanonene. Bare når han går lenger enn det, lager han lover for å mestre det nye og slippe inn de evige kanonene. Da dør menneskelige lover.
Denne tanken gjengjelder Goethes tanke: "De døde er teorier, min venn, er døde, og livets tre er for alltid i live." En stein kan ikke spire gjennom blokker av århundrer. Så bare de levende vil vokse.
Dogmatisme. Teologi og skolastisme
Hvorfor samlet St. Konstantin rundt fem hundre gjetere (hyrder) av kristne flokker (flokker) i byen Nicaea i 325? Og for å fjerne alle motsetningene fra læren om Kristus og Gud, fordi han skulle gjøre kristendommen til statsreligion. Han trengte hjørnesteinen for å bygge et mektig imperium, og de skapte det for ham. Og mer enn 30 evangelier fløy inn i brannene, dusinvis av avsløringer, smuler sto igjen fra læren til gnostikerne om kunnskapen om verden. Til og med Johannesevangeliet, Kristi elskede disippel, kom inn i Bibelen først i 415. Og hans åpenbaring senere. Det er to verdiløse kapitler igjen fra Peter selv.
Tertullian sier byggingen av den evige steinen i sannhetslæren har begynt. Guds lover er strenge og opprør av farger upassende. Og etter et par århundrer, inkludert for disse ordene, ble han rangert blant kirkefedrene. Han fødte ikke å gnage på vitenskapens granitt - fraseologisme, fordi han anså alle vitenskaper som unødvendige. Og en annen fraseologisk enhet til kirkens andre far - jeg tror, fordi den er absurd, og rev helt selve begrepet "vitenskap" ut av den kjente ungdommens liv. Scholasticism ble et rom, og teologi med granittvegger i en bygning som studenter ble introdusert i middelalderen.
Her ville det være nødvendig å se etter den som ringte for å bite vitenskapens granitt først, hvis selve ordet "vitenskap" ikke ble oppfattet som et opprør mot troens bygging. Når en person i vår tid leser gamle verk om skolastikk og teologi, forlater ikke forvirrelsen ham av to grunner:
- Hvorfor skrev folk mange ord når det er mye kortere og tydeligere skrevet i samme bibel?
- Hvorfor er arbeidet deres så dystert, hvorfor er det ikke engang et valmuefrø i dem, når det er livet som er florerende i evangeliene selv.
Disse verdiløse avhandlingene ligner moderne samlinger fra mange mennesker fra filosofi med titler. Skriftene til de gamle greske filosofene er forståelige og interessante i dag. Sannsynligvis var det på den tiden en fordommer om at smarten skulle være uforståelig, selv om det i realiteten er akkurat det motsatte - bare det forståelige er smart.
seir
Middelalderen endte med en vekkelse. Vitenskapen sluttet å være en slått jente og ble til en prinsesse, som var bestemt til å bli dronning i sin tid. Det er riktignok mange av dem som gikk inn i ilden. Sammen med vitenskap og kunst har livet kommet tilbake til det menneskelige samfunn. Galileo tilbyr ikke studentene sine en matbit i vitenskapens stein, men bærer den med seg til toppen av det skjeve tårnet i Pisa for å gjennomføre det første fysiske eksperimentet. Han la derved de levende, ikke døde, grunnleggende vitenskapens grunnlag for Newtons, Lomonosovs og Maxwells. Kunstnere og billedhuggere la grunnlaget for optikk, ikke engang å vite om hennes fremtidige fødsel. Og de ble overrasket over at de allerede 1500 år før dem malte sånn, de allerede gjorde det.
Hvem ba om å gnage granittvitenskap?
Det er ikke nødvendig å gå langt for å svare på dette spørsmålet. De som begynte å skulpturere et nytt steinsystem med dogmer, er marxister. Men vitenskapen i denne frasen er vevd bare fordi den allerede har blitt dronning.
Det er umulig å lese verkene til grunnleggerne av den nye skolastismen, fordi ingenting er klart. Av disse var de samme filosofene som fra de gamle kvinnene i ballerina. Det handlet om det faktum at noe må knebles, sa Trotsky, og forrådte dermed hva deres marxist-leninist-trotskij-stalinistiske teori er. En ufordøyelig stein å nappe små. Og om fordelene med livet på jorden ville være av dette interesserte dem ikke. Og steinen, som det var et symbol på død og inertitet, forble dette symbolet.
