Mimansa er et sanskritord som betyr "refleksjon" eller "æret tanke." I følge hinduistisk filosofi er dette en av seks darshanas, eller måter å se på verden på. De andre fem darshanasene er Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya og Vedanta. Mimansa blir generelt sett på som den eldste av de seks ortodokse skolene i hinduistisk filosofi. Hun hadde en betydelig innvirkning på hinduistisk lov.
Navn på undervisning
I en annen transkripsjon kalles denne skolen for filosofi mimamsa. Den gir regler for tolkning av de tidlige hinduistiske skriftene kjent som Vedaene, og gir filosofisk begrunnelse for å observere vediske ritualer.
Det kalles også karma-mimamsa ("studie av handlinger") eller purva-mimamsa ("forstudie"). Dette navnet forklares med det faktum at det er assosiert med de tidligste delene: Vedaene, Samhitas og Brahmins, som fokuserer på ritualer. Den andre av de seks darshanasene, Vedanta, har også et annet navn - uttara-mimamsa ("senere studie"), fordi det fokuserer på Upanishadene, som er en senere del av Vedisk skrift.
Et annet navn for mimansa er karmamarga, siden det lærer at karma er hovedsaken. Men her har ikke konseptet den samme betydningen som i Vedanta, som snakker om tre måter: karma, bhakti og jnana. I Vedanta blir karma ikke observert for sin egen skyld og er ikke et mål i seg selv, men er dedikert til Ishvara uten noen forventning om belønning. Derfor er karmamarga det samme som karmayoga. Det er dette synet på karma som er beskrevet i Bhagavat Gita.
Det er ingen bhakti (følelsesmessig tilknytning) i filosofien til mimansa karmamarga. Likevel skaper de vediske ritualene velstand i verden, fører til et disiplinert og harmonisk sosialt liv og gir utøveren indre renhet. Mimamsa anser karma som et mål i seg selv; Vedanta ser på dette som et middel til et høyere formål.
Hva studerer
Målet med den filosofiske skolen til mimansa er opplysning om dharma, som forskerne definerer som rituelle forpliktelser og privilegier som opprettholder harmoni for mennesket og verden. Vedaene anses som ufeilbarlige og besitter derfor den kraften som er nødvendig for å kjenne til dharma.
På metafysisk nivå er mimanse en skole som tror på virkeligheten til den enkelte sjel og omverdenen, men postulerer at det ikke er noen grunn til å tro at Gud eksisterer eller noen gang har eksistert. Alt i universet har kommet og fortsetter å eksistere gjennom naturlige prosesser.
Filosofers oppfatning
Advaita, eller nonduality, er til en viss grad enig i bestemmelsene i Mimamsa. Hun aksepterer vedisk karma, så vel som de seks pramanas (oppfatninger, eller kunnskapskilder) identifisert av Kumarilabhatta. Ikke-dualismen til Sankara, Ramanuja og dualismen i Madhva er alle vediske læresetninger, og alle tre motsier ikke vediske ritualer. Mens i det første tilfellet er alle seks pramanas av mimamsa akseptert, i det andre (vi snakker om Ramanuja) - bare tre pratyaksas, anumana og Vedas.
De tre ledende Vedanta-lærerne (Shankara, Ramanuja og Madhva) avviser ikke mimamsaen fullstendig, men stiene de følger går utover det synet: hengivenhet når det gjelder Visistadvaita, Dvata og jnana for Advaita.
