I europeisk kultur dukket mystikk opp på 1800-tallet på krisetidspunktet og tapet av potensiale for videre utvikling. Interessen for ham har ikke bleknet til i dag. Det er en oppfatning om at opprinnelsen til mystikk er østlige religiøse og filosofiske bevegelser. Dette er imidlertid ikke helt sant. Østen er selvfølgelig fylt med mystikk og påvirket det religiøse sinnet til europeere på den tiden da det begynte å sive inn i den europeiske kulturen. Innflytelsen fra østlig filosofisk tanke er sterk frem til i dag, den tiltrekker seg selv nettopp den mystiske siden av verdensbildet. Men klassiske religioner, inkludert verdensreligionen - kristendom, er ikke uten mystikk.
Begrepet mystikk
Jødedom, islam, forskjellige religiøse bevegelser, for eksempel Manichaeism, Sufism og andre, har sin egen mystiske skole. Sufis fra skolene Shazaliya og Naqshbandiya mener for eksempel at deres metode for undervisning er den raskeste måten å forstå den islamske troen på. Ved generell definisjon er mystikk fremveksten av en persons supersanser, som gir ham muligheten til å overveie en høyere makt. Mysticism of the West har forskjeller fra øst. Den første snakker om et møte med Gud, om hans kunnskap, om Guds nærvær i menneskets hjerte, sjel. Samtidig gir han ham den høyeste plassen over hele verden og over mennesket som kilden til alt liv og tilværelse, som bærer av alle velsignelser. Østlig mystikk er en fullstendig oppløsning i det absolutte: Gud er meg, jeg er Gud. Selve ordet "mystisisme" ("mystisisme") av gresk opprinnelse og betyr - "mystisk, skjult." Det vil si at mystikk er en persons tro på en usynlig forbindelse og direkte kommunikasjon med høyere metafysiske krefter. Definisjonen av mystikk kan representere den praktiske opplevelsen av en mystikeres kommunikasjon med et objekt av høyere krefter eller en filosofisk (religiøs) lære om hvordan man skal oppnå slik kommunikasjon.
Ekte og kognitiv mystikk
Den virkelige oppnås eksperimentelt, når en persons handlinger fører til en spesiell forbindelse med hemmelige høyere krefter, som ikke er avhengig av omstendigheter, tid og rom. Hun er guddommelig og aktiv. Ekte mystikk er ønsket om å direkte undersøke fenomener og gjenstander som er utenfor et gitt rom og tid, dette er feltet for spåkoner, spåkoner, klarsynte osv. Den andre søker også å handle: påvirke forskjellige prosesser på avstand med ens eget forslag, materialisere og dematerialisere sprit.. Aktiv mystikk er en praksis som ligger i hypnotisører, magikere, praktiserende teurgi, trollmenn, medium osv. Blant mystikere er det mange charlataner og bedragere. Imidlertid er det tilfeller hvor forskere registrerer tilstedeværelsen av en ekte mystisk komponent i utøvelsen av mystikere. Likevel er det ekstremt sjelden å møte slike mystikere som aldri tar feil. Og dette antyder at hoveddelen av slike mennesker ikke står på den sanne mystiske veien, deres sinn er under kraften fra falne ånder, som, som de ønsker, spiller med dem.
Alkymister og mystikk
De fleste filosofer og forskere innen studiet av mystikk mener at det ikke er tilstrekkelig grunn til å tilskrive alkymistene til mystikere. Saken er i praktisk materiell erfaring med naturlig natur og dens komponenter, basert på prinsippet om materiens enhet. Alkymi passer ikke i allment aksepterte forestillinger: mystik, hvis definisjon kommer fra kunnskapen om lovene i den åndelige verden, underlagt andre immaterielle lover, har ingenting å gjøre med målet om å forvandle naturen til en mer perfekt tilstand. Mystisisme innebærer alltid kommunikasjon av kjenner med gjenstand for kunnskap om høyere utenomjordiske krefter. Uansett hvor mystisk og mystisk alkymisten måtte være, forblir han alltid den gullgruven, mottakeren fra det "ufullkomne" metallet til det "perfekte". Og alle hans aktiviteter er ikke rettet mot å kjenne Det Høyere Sinne, men å skape fordeler for det jordiske livet, som er utelukket i mystikk, som forfølger målet om å få forbindelse med verden der ånder lever.
Kristen mystikk
I kristendommen inntar mystikk en spesiell plass, men skiller seg fundamentalt fra forskjellige slags magi og lignende. For det første er det ekte. Dette er en erfaren mystiker, uten spekulasjoner. Hvor menneskelige spekulasjoner er til stede kalles en sjarmatilstand. For mennesker som ikke har studert kristendom, virker mystikk i filosofi ofte ikke verbal. Det skal bemerkes at mystik i ortodoksi og katolisisme, for ikke å nevne de forskjellige sekteriske bevegelsene, er vesentlig forskjellig. Katolsk mystikk er mer fokusert på den guddommelige sensoriske følelse, som et resultat av at det er lett for en person, som ortodokse teologer tror, å falle i en sjarmstilstand (falsk kunnskap). I denne tilstanden, når en person viser en tendens til mystikk og er avhengig av følelsene sine, faller han lett under påvirkning av demoniske krefter, uten å innse det. Sjarmen vises lett på grunnlag av stolthet, egoisme og popularitet. Ortodoks mystisk erfaring er en forening med Gud gjennom ydmykheten til ens lidenskaper, anerkjennelsen av sjelens syndighet og sårhet, bare Gud kan helbrede. Opplevelsen av ortodoks asketikk er vidt beskrevet i patristisk litteratur.
Filosofi og mystikk
Psyken til en person som følger mystikkens vei, hans holdning og syn er i en spesiell, mystisk kommunikasjonstilstand med den åndelige verden. Mystikk i seg selv er spesielt rettet mot veien til å kjenne gjenstanden til den åndelige verden. Per definisjon fokuserer filosofisk mystikk på å løse universelle betydningsfulle verdensbildeoppgaver: meningen med livet, prosessen med å modellere den riktige måten å være på, oppnå lykke og lære om det absolutte. Den mystiske filosofen ved hjelp av sine design gir den åndelige verdensvesen. Som regel er den filosofiske forståelsen av mystikk motstridende: den innebærer enhet av mytologi, religion, vitenskap, rasjonell, visuell og konseptuell.
Visdom og filosofi
Filosofibegrepet er et søk etter visdom, det vil si at en filosof alltid er på vei, han er en søker personlighet. En mann som er klok og har tilegnet seg sannheten, kunnskapen om å være, vil ikke lenger være en filosof. Tross alt søker han ikke lenger, for han har funnet kilden til visdom - Gud, og søker nå bare å kjenne Ham, og gjennom Gud - seg selv og verden rundt ham. En slik bane er sann, og banen til filosofisk søk kan lett føre til feil. Derfor kom forskere og filosofer ofte til en dyp tilstand av religiøsitet, en forståelse av verdens harmoni, som Skaperens hånd arbeidet på.
Filosofiske mystiske strømmer
Blant de vanlige filosofiske strømningene er det representanter for mystikk, ganske kjent i Russland:
- "Teosofien til Blavatsky."
- "Levende etikk (Agni Yoga) av Roerichs."
- "Russisk mystikk av Gurdjieff", basert på sufi-læren "Chishti" og "Zen-buddhismen."
- "Andreevs historiosophy" er en syntese av kristendommen og det vediske verdensbildet.
- "Integral Yoga Ghosh."
- "Den ukjente Vivekananda."
- "Antropologi av Castaneda."
- Kabbalah.
- Hasidism.
