En av de viktige og samtidig sammensatte egenskapene til aktiviteten til en moderne lærer er et så sammensatt begrep som pedagogisk kultur. Gitt den mangefasetterte karakteren av utdanningsprosessen både i den moderne skolen og i familien, skal det bemerkes at det ikke er så enkelt å definere den, tydelig indikere hva den er. Men likevel vil vi prøve å gjøre dette, med hensyn til ideene til autoritative lærere fra de siste og nåværende århundrer, moderne trender i utviklingen av kultur og samfunn.
Definisjonens kompleksitet
Å begrense begrepet pedagogisk kultur til en hvilken som helst, til og med romslig, definisjon er ganske vanskelig i dag. Den største vanskeligheten kommer fra å forstå hva kultur er. Det er skrevet mye om henne i dag, bare definisjonene hennes er mer enn fem hundre. Det andre problempunktet er kompleksiteten i pedagogisk aktivitet. Ulike spekulative begreper vil ikke gi et fullstendig bilde av gjenstanden for studien vår.
Det andre problemet er vanskeligheten med å definere pedagogikkens grenser. Det er ingen hemmelighet at en enorm del av verdens befolkning må fungere som lærer.
Det tredje problempunktet er at moderne kultur i dag har blitt til en turbulent strøm, der det er mange komponenter som kompliserer prosessen med personlig utdanning.
Kulturspørsmål
Metamorfoser fra de siste tiårene: En endring i det politiske regimet, dannelsen av et åpent samfunn og økningen i tempoet i globaliseringen har hatt en betydelig innvirkning på kulturens sfære. Statens skiftende rolle i den kulturelle oppveksten av samfunnet, fraværet av det såkalte kulturmonopolet, har ført til at fremveksten av et kulturprodukt av lav kvalitet i tillegg til valgfrihet og kreativt uttrykk har blitt et betydelig tilleggselement. I stedet for valgfrihet fikk vi sitt fravær, noe som kommer til uttrykk i at det ikke var noe å velge mellom.
Sendingen av en pro-vestlig livsstil har ført til et betydelig tap av respekt for den nasjonale arven. Interessen for den opprinnelige russiske kulturen og dens tradisjoner begynner først å gradvis gjenopplive.
Bytte av åndelige idealer med materielle idealer forvandler en person til en forbruker av alle slags varer og produkter, og mangelen på muligheten til å tilegne seg begge disse øker den sosiale spenningen i samfunnet.
Kulturens problemer blir mer og mer åpenbare med veksten av andre sosiale problemer, og alt dette på en viss måte påvirker utdanningsprosessen, som i dag i familien er begrenset til oppgaven med å bare skaffe materielle behov. Utdanningsinstitusjoner har også senket baren og gjort til repeatere av foreldet kunnskap innen innovativ emballasje.
Meninger og teorier
Når vi går tilbake til begrepet pedagogisk kultur, bemerker vi at det er ganske ungt. Dets utseende skyldes det faktum at i det moderne samfunn er det en overgang fra teknokratiske synspunkter på læringsprosessen til den humanitære. Autoritære holdninger endres til demokratiske, og i den forbindelse vokser lærerens ansvar. Det er behov for å bestemme ikke bare tiltak, men også standarden for utdanningskvalitet. Basert på dette er det behov for et slikt konsept som en pedagogisk kultur.
Det er mange teoretiske utviklinger i denne retningen, med tanke på forskjellige aspekter av dette problemet: kommunikativ, moralsk, etisk, historisk, teknologisk og til og med fysisk. I studiene deres er forfatterne forent ved at de representerer den pedagogiske kulturen som en refleksjon av den generelle kulturen, noe som kommer til uttrykk i egenskapene til lærerens pedagogiske aktivitet og realiseres i summen av hans faglige egenskaper.
Avgrensning fra beslektede konsepter
I rammen av de kvalitative egenskapene til lærerens aktiviteter, i tillegg til konseptet som vurderes, brukes også andre som har lik betydning: profesjonell kultur, kompetanse og andre. La oss bestemme stedet for hver av dem i systemet med kulturelle kjennetegn ved læreren.
Når det gjelder kompetanse, kan man sitere mening om den autoritative mening fra A.S. Makarenko, som mente at lærernes dyktighet skyldes hans nivå i yrket og direkte avhenger av lærerens konstante og fokuserte arbeid med seg selv. Kombinasjonen av disse to viktigste komponentene lar deg få pedagogisk dyktighet. Med andre ord, lærerens kompetanse, som er en uunnværlig betingelse for dannelse og utvikling av hans mestring, gjør at vi kan utgjøre en vesentlig del av den pedagogiske kulturen.
Som allerede nevnt er pedagogisk kultur en del av den generelle kulturen til en moderne lærer. Fagkulturen til læreren kan være representert fra flere sider:
- nøye holdning til raskt skiftende prioriteringer innen utdanning og oppvekst;
- å ha din egen pedagogiske mening;
- originaliteten i den åndelige verdenen til lærerens personlighet;
- preferanser i valg av metoder, undervisningsteknikker, etc.
Det skal bemerkes at det presenterte settet med egenskaper lar oss bestemme forholdet mellom profesjonell og pedagogisk kultur. Som allerede nevnt, er ikke bare lærere, men også foreldre involvert i pedagogiske aktiviteter. Det vil si at de også har denne typen kultur. Ovennevnte sett med egenskaper konkretiserer lærerens aktiviteter, og det kan derfor argumenteres for at profesjonell kultur er en integrert del av den pedagogiske. Det siste kan implementeres på et profesjonelt nivå av lærere og lærere, og av en uprofesjonell andre deltakere i utdanningsprosessen (vanligvis foreldre).
Noen få ord om andre deltakere i den pedagogiske prosessen
Tenk på fenomenet med foreldrenes pedagogiske kultur. Generelt sett kan det fremstilles som et visst nivå på foreldrenes beredskap for å oppdra barn. Det kommer an på hva resultatene av denne prosessen blir.
Konseptet inkluderer en rekke elementer:
- foreldre har et tilstrekkelig ansvarsnivå for barna sine;
- dannelse av nødvendig kunnskap om oppdragelse og utvikling av barnet;
- utvikling av praktiske ferdigheter for å organisere livet til barn i familien;
- effektiv kommunikasjon med utdanningsinstitusjoner (barnehage, skole);
- foreldres pedagogiske kultur.
Den pedagogiske kulturen på dette nivået er summen av ulike kunnskaper: pedagogikk, psykologi, medisin og andre vitenskaper.
Om ideenes rolle i pedagogikk
Mye har allerede blitt sagt om dette i dag. Ulike pedagogiske ideer ble uttrykt i god tid av Aristoteles og Platon, Leo Tolstoj og Grigory Skovoroda, A.S. Makarenko og V.A. Sukhomlinsky.
En av de mest berømte ideene til sistnevnte var prioriteringen av utdanningsprosessen før du lærte. Den geniale læreren skapte sitt konsept på grunnlag av universelle og moralske verdier, og prioriterte utviklingen av personligheten til barnet.
I dag har klassikernes pedagogiske ideer ikke mistet betydningen, men samtidig kreves det nye. Derfor er konferanser, runde bord og andre former for erfaringsutveksling og produksjon av nye ideer så populære i dag.
Den berømte læreren S.T. bemerket viktigheten av disse ideene. Shatsky sa at det var de som åpnet nye veier både i utøvelsen av pedagogikk og i dens vitenskap.
Funksjoner ved kommunikasjon mellom lærer og elev
Profesjonell og pedagogisk kommunikasjon er et helt system for interaksjoner mellom en lærer og en student, som implementeres med det formål opplæring og utdanning. Elementene i systemet bestemmes av en rekke kjennetegn ved eleven og avhenger av alder, beredskapsnivå, kjennetegn ved det studerte faget.
Spesialister skiller to systemer:
- subjekt-objekt-systemet, der læreren implementeres som foredragsholder, og eleven er en lytter, kalles det også monolog;
- fag-subjektivt, der læreren og studenten er i kontinuerlig kommunikasjon, er i dialog.
I dag anses det andre som mer progressivt, siden det gjør at studenten aktivt kan delta i læringsprosessen. Denne formen for leksjonen lar eleven raskt forstå emnet, og læreren gir muligheten til å mer objektivt vurdere kunnskapen til eleven.
