Den eksisterende variasjonen av moderne filosofiske læresetninger bekrefter nok en gang at jo større mangfoldet av menneskelige karakterer, typer og aktivitetsformer er, desto mer interessante og mindre like filosofiske retninger som oppstår. Synspunktene fra filosofen avhenger direkte av hva han gjør i det verdslige liv. Pluralisme i filosofi er en av retningene som oppstod på grunn av mangfoldet av former for menneskelig aktivitet.
Forskjellen mellom filosofer
Den eldste og mest grunnleggende inndelingen av filosofer er i materialister og idealister. Materialister ser sine observasjonsobjekter gjennom naturens "prisme". Hovedobjektene for observasjon av idealister er de høyeste formene for menneskets åndelige, sosiale liv. Det er to typer idealisme: objektiv - grunnlaget er observasjonen av det religiøse samfunnet; og subjektivt - grunnlaget er det åndelige livet til et individ. Materialister går fra verden til det menneskelige sinn, og idealister går fra menneske til verden.
Hvis materialister prøver å forklare det høyere gjennom det lavere, går idealister fra det motsatte og forklarer det lavere gjennom det høyere.
Siden pluralisme i filosofi er en visjon fra forskere om en verden der mangfoldet av initialer er motsatt av hverandre, er det viktig å kunne gjenkjenne andre typer verdensbilder av andre grupper filosofer. Dette er nødvendig for å forstå forskjellene mellom dem bedre. Det er en annen inndeling av filosofer - til irrasjonalister, rasjonalister og empirister.
Begrepet “rasjonalisme” er oversatt fra fransk som rasjonalisme, dette ordet kommer fra latin rationalis, som igjen er fra det latinske forholdet. forhold betyr intelligens. Det følger av dette at rasjonalismebegrepet forkynner ideen om viktigheten av fornuft i hverdagen. Og irrasjonalisme avviser tvert imot fornuftens høye betydning i menneskers liv.
Rasjonalister personifiserer orden. De er klare til å tolke alt ukjent og uidentifisert rent ved hjelp av kunnskap.
Irrasjonalister elsker et kaotisk livssyn, har en tendens til å tillate alt, selv det mest utrolige. Slike mennesker elsker paradokser, gåter og mystikk. Omfanget av det ukjente og uvitenhet er for dem en grunnleggende idé om livet.
Empirisme er en overdrivelse, absolutiseringen av den menneskelige opplevelsen og den ultimate tenkemåten. Dette er et mellomkonsept, en bro mellom rasjonalisme og irrasjonalisme.
Pluralisme i filosofi
Dessverre er det i filosofi ikke alltid mulig å finne svar, fordi denne vitenskapen også har en tendens til å møte alle slags motsetninger. Et av de vanskeligste spørsmålene som det er vanskelig for filosofien å gi et klart svar på er: "Hvor mange dype grunnmur av verden eksisterer?" En eller to, eller kanskje mer? I prosessen med å finne svaret på dette evige spørsmålet ble det dannet tre typer filosofi: monisme, dualisme, pluralisme.
Pluralisme i filosofi er en filosofi for å anerkjenne eksistensen i verden av et stort antall samhandlende prinsipper og faktorer. Ordet "pluralisme" (fra lat. Pluralis - flertall) brukes for å beskrive områder av åndelig liv. Pluralisme finnes i hverdagen. For eksempel er eksistensen av forskjellige politiske synspunkter og partier i en stat tillatt. Eksistensen av samtidig gjensidig utelukkende synspunkter tillates også av pluralisme. Dette er hva pluralisme er. Definisjonen av pluralisme er ekstremt enkel, eksistensen av flere ideer, prinsipper og faktorer er naturlig for en person og er ikke noe utenom det vanlige.
Pluralisme i en lekmanns liv
Hvis du ser tilbake, kan du finne pluralisme i enkel hverdag. Hva kan jeg si, han er overalt. For eksempel er pluralisme i forståelsen av staten allerede kjent for alle. I nesten alle land er det et parlament der ett til flere partier kan være til stede. De har forskjellige oppgaver, og styrings- og reformordninger kan radikalt avvike fra hverandre. Et slikt mangfold av politiske krefter og deres konkurranse er helt lovlig, og et sammenstøt av interesser, diskusjoner mellom tilhengere av forskjellige partier er ikke uvanlig. At forskjellige krefter eksisterer i parlamentet kalles et flerpartisystem. Dette er pluralisme i forståelsen av staten.
dualisme
Dualisme er et filosofisk verdensbilde som ser i verden manifestasjonen av to motstridende prinsipper, kampen mellom som skaper det vi observerer rundt, og det skaper også virkelighet. Denne motstridende begynnelsen har mange inkarnasjoner: God og ond, Yin og Yang, Natt og dag, Alfa og Omega, Mann og kvinne, Herren og djevelen, hvit og svart, Ånd og materie, lys og mørke, Matter og antimatter, etc. e. Mange filosofer og filosofiske skoler har tatt utgangspunkt i dualismens verdensbilde. I følge Descartes og Spinoza har dualisme en viktig plass i livet. Selv med Platon og Hegel, i marxismen ("Arbeid", "Kapital") kan man møte et slikt verdensbilde av to motsetninger. Dermed skiller begrepet pluralisme seg litt fra dualismen på grunn av åpenbare forskjeller.
Pluralisme i kultur
I tillegg til politikk, kan pluralisme påvirke mange andre områder i menneskelivet, for eksempel kultur. Kulturell pluralisme gir mulighet for eksistensen av forskjellige sosiale institusjoner og åndelige disipliner. For eksempel er kristendommen delt inn i katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Denne uoverensstemmelsen i kirken bekrefter tilstedeværelsen av pluralisme i menneskets kulturelle sfære. Pluralisme antar at ulike grupper av befolkningen har rett til å realisere seg selv og sine kulturelle behov. Som regel kan et individ fritt uttrykke seg og forsvare sin verdiorientering med hensyn til fenomener som er viktige for ham. Ideologisk pluralisme bekrefter lovlig at staten anerkjenner ideologisk mangfold, og det er ingen eneste ideologi.
monisme
Grunnlaget for dette verdensbildet er ideen om eksistensen av bare en begynnelse. Monisme kan være materialistisk eller idealistisk. I smal forstand er pluralisme i filosofi et filosofisk begrep, det motsatte av monisme, der det er mange likeverdige uavhengige enheter som absolutt ikke kan reduseres til en viss begynnelse, kan man si, rett overfor hverandre, radikalt annerledes. I den første formen vurderer han bare materie, og i det andre enhetlige grunnlaget bekrefter han ideen, følelsen, ånden. Monisme er derimot en doktrine om enhet, som drastisk fremmedgjør den fra et slikt konsept som "filosofisk pluralisme".
Praktisk filosofi
Praktisk filosofi forfølger gode intensjoner, gjennom tanke og kommunikasjon, som fører folk til de rette handlingene og gjerningene og vender dem bort fra feilaktige, negativt fargede, gale handlinger. Med enkle ord er praktisk filosofi i stand til å bruke tankens kraft for å påvirke menneskers sinn direkte i prosessen med enkel kommunikasjon.
Funksjoner ved pluralisme
Interessant nok ble begrepet “pluralisme” introdusert av H. Wolf i 1712. I filosofiens historie er det ikke så ofte mulig å møte konsistent pluralisme, som for eksempel konsistent monisme. Pluralisme i den offentlige sfæren er veldig vanlig, som allerede har blitt nevnt mange ganger. Ideologisk pluralisme bidrar til anerkjennelse og konsolidering av loven, spesielt grunnloven, mangfoldet av ideologiske læresetninger, selvfølgelig, hvis de ikke etterlyser vold, fremkaller ikke nasjonal eller annen uenighet. En uttalt statsstruktur bekrefter prinsippet om pluralisme med dets eksistens. Mange tilskriver denne spredningen av verdensbilde til det faktum at det er veldig mange mennesker, som deres meninger, og alle av dem er ganske forskjellige på grunn av kulturelle, verdiverdige og historiske forskjeller.
Dogmatikere og skeptikere
Filosofer er også delt inn i dogmatikere og skeptikere. Dogmatiske filosofer er gode ved at de både kan utvikle ideene sine og uttrykke andre, ikke tankene. De opprettholder og krangler om dem, som regel, i ånden til positiv, bekreftende, konstruktiv filosofering. Men skeptiske filosofer er det motsatte av dogmatiske filosofer. Filosofien deres er kritisk, ødeleggende. De genererer ikke ideer, men kritiserer bare fremmede. Dogmatiske filosofer er filosofer, oppfinnere eller utstillere. Skeptiske filosofer er ryddere, rengjøringsmidler, du vil ikke gi dem en annen definisjon.
Subjektivister, objektivister, metodologer
Subjektivister, objektivister og metodologer fortjener spesiell oppmerksomhet. Objektivistiske filosofer fokuserer hovedsakelig på problemene og ufullkommenhetene i verden og samfunn. Slike filosofer inkluderer materialister, ontologer, naturfilosofer. Subjektivistiske filosofer er mer snevrere fokusert og fokuserer spesielt på problemene i samfunnet, samfunnet og mennesket. De fleste filosofer, livsfilosofer, eksistensialister, postmodernister er direkte relatert til slike filosofer. Metodologiske filosofer konseptualiserer fordelene med formen av resultatene av menneskelig aktivitet. Alt han oppfinner, etterlater seg og vil bli etterlatt av mennesker, er et aktivitetsfelt og grunnlaget for diskusjoner fra filosofer og metodologer. Disse inkluderer neopositivister, pragmatister, positivister, samt representanter for språklig filosofi, vitenskapsfilosofi.
Klassisk pluralisme
Empedocles regnes som en klassisk pluralist som anerkjenner to uavhengige prinsipper. I hans lære er verden tydelig markert og dannet av fire elementer - vann, jord, luft og ild. De er evige og uforanderlige, og påvirker derfor ikke hverandre, og overganger til hverandre er uvanlige for dem. Denne teorien forklarer at i verden skjer alt gjennom blanding av de fire elementene. I utgangspunktet er filosofisk pluralisme den vanlige ulempen ved en teori, og den brukes bare hvis den ikke kan forklares på vanlig logisk måte.
Pluralisme i samfunnet
Merkelig nok, men pluralisme er nødvendig for samfunnet, som luft for en person. For at samfunnet skal være i en normal tilstand og fungere korrekt, er det nødvendig å ha flere grupper av mennesker i seg med helt andre synspunkter, ideologiske prinsipper og religion. Like viktig er det faktum at muligheten for fri kritikk av dissidenter ikke er mindre nødvendig - som de sier, sannhet er født i en tvist. Denne eksistensen av forskjellige grupper bidrar til utvikling av fremskritt, filosofi, vitenskap og andre fagområder over hele verden.
Det er en annen liten gruppe filosofer som det er vanskelig å tilskrive noen bestemt retning. De kalles også rene filosofer eller taksonomister, skapere av omfattende filosofiske systemer. De er altetende i ordets gode forstand. De har ganske godt balanserte sympati-antipatier, og deres synspunkter og interesser er rettet i forskjellige retninger. Blant alt dette brokete selskap er det de som fortjener tittelen filosofer - mennesker som strever etter visdom, kunnskap. Å kjenne livet, å føle det som det er, og ikke gå glipp av et øyeblikk, er deres viktigste mål. Verken pluralisme eller monisme er et aksiom for dem. De ønsker ikke å tilbakevise, men å forstå alt og alt. De er den såkalte filosofiske ridderligheten.
