Det sivile samfunn er et fenomen som studeres aktivt av forskere på forskjellige felt - økonomi, sosiologi, jus. Og det er fremdeles ingen allment akseptert forståelse av essensen. Hva er begrepene som forklarer hva sivilt samfunn er? Konseptet, prinsippene, strukturen av det - hvordan tolkes de av forskere?
Civil Society Definition
Det første aspektet som vi vil vurdere er definisjonen av det aktuelle uttrykket. Det er mange tilnærminger til å bestemme hva sivilsamfunn er (konsept, struktur, tegn på det). Det er konsepter foreslått av filosofen-forskerne fra antikken og middelalderen, det er teorier om sosiologer og økonomer fra 19-20 århundre, det er moderne ideer.
Men selv om vi prøver å undersøke hva sivilsamfunn er i moderne forstand, vil vi igjen møte et stort antall tolkninger av dette fenomenet, som kan være veldig forskjellige for hverandre. Når man vurderer visse tolkninger av det aktuelle begrepet, må man derfor være klar over at ingen av synspunktene kan anses som universelt akseptert selv i trange vitenskapelige kretser. Dette er bare versjoner av individuelle forskere.
Society of Free People
I samsvar med ett felles konsept, bør sivilsamfunnet forstås som en forening av frie individer. Når det gjelder den økonomiske komponenten, betyr dette at enhver person som er inkludert i samfunnsstrukturen er eier. Avhengig av mengden personlig arbeidskraftinvesteringer, kunnskap og ferdigheter, kan han øke volumet på eiendommen sin, i tillegg til å disponere den etter eget skjønn. En person i det moderne sivilsamfunnet står fritt til å velge et yrke, bosted, bygge familieforhold.
Et annet aspekt ved menneskelig frihet er den politiske. En person kan delegere makt- og ledelsesmakter innenfor rammen av demokratiske mekanismer, delta i valg selv, organisere lokalt selvstyre og vise sosial aktivitet. Også dette aspektet av frihet kommer til uttrykk i innbyggerens rett til å velge politiske preferanser, til å være medlem av forskjellige partier og foreninger.
Det sosiale aspektet av menneskelig frihet i det moderne samfunn kommer til uttrykk i det faktum at ingen har rett til å pålegge ham en viss oppførselsmodell. Selv vil han, ledet av personlig moral, bestemme hvordan han skal oppføre seg i forhold til andre mennesker. Dette aspektet av frihet kompletteres av tilgjengeligheten av muligheter til å uttrykke ens synspunkt i det offentlige - på møter, stevner og i media.
Gjensidig interesse
Ved å bruke visse uttrykkskanaler for ens egne interesser, er en person i et moderne sivilsamfunn forpliktet til å regne med interessene til de rundt ham. Slik sett er hans frihet begrenset der prioriteringene til andre borgere påvirkes. Et av kriteriene for et samfunns modenhet er at alle deltakerne er klar over at de ikke bare har rettigheter, men også forpliktelser (som følger direkte av dem).
Dialektisk helhet
For første gang ble begrepet ”sivilsamfunn”, konseptet, strukturen og tegnene på det introdusert i offentlig sirkulasjon av Georg Wilhelm Friedrich Hegel i boken ”Philosophy of Law”. Den store tyske tenkeren mente at sivilsamfunnet er et dialektisk sett med forskjellige forhold - familie, sosiale, så vel som de som staten deltar i. I samsvar med Hegels konsepter er samfunnet et miljø som representerer et sett med behov. Dessuten er nøkkelkomponentene religion, stat, lov, familie, kultur og andre elementer. Hegelian sivilsamfunn er et av de høyeste stadiene i menneskets utvikling. Mennesker som ikke har vokst kulturelt før ham er ville, uutviklede samfunn.
I Hegels forestilling er det nærmeste sivile det klassiske borgerlige samfunnet. Det sentrale elementet i samfunnet i denne teorien er mennesket, hans aktiviteter rettet mot realisering av visse behov. En viktig nyanse av konseptet er at enkeltpersoner bare kan nå sine mål hvis de samhandler med andre mennesker.
Karl Marx kompletterte Hegels lære med økonomiske kategorier, som hovedsakelig var basert på industrielle relasjoner, så vel som med slike komponenter som basis og overbygning. Dette konseptet var stort sett retningsgivende for den sovjetiske skolen for samfunnskunnskap. På bakgrunn av dette ble prinsippene for politisk økonomi dannet, som ble utbredt i det vitenskapelige miljøet i USSR.
Bygge kommunisme
Begrepet sivilsamfunn, sivilsamfunnets struktur i en kommunistisk tolkning er interessant ved at de ikke innebærer en vesentlig rolle av den økonomiske faktoren i dens kapitalistiske forståelse. Faktum er at med riktig dannelse forsvinner privat eiendom, og muligheten for å realisere en persons personlige prioriteringer avhenger i stor grad av behovet for å følge prinsipper og normer definert på statlig nivå.
Ikke-intervensjonsteori
I samsvar med en av de moderne tolkningene, bør sivilsamfunnet forstås som et miljø som utvikler seg uavhengig av staten og underlagt ikke-innblanding fra sin side. Denne teorien som helhet er nær den som vi undersøkte i begynnelsen av artikkelen, der menneskelig frihet er det primære kriteriet for samfunnets eksistens. Imidlertid har denne tolkningen, som bestemmer hva sivilsamfunnet er, konseptet, strukturen, tegn på det, en uttalt økonomisk konnotasjon.
Det vil si at staten lar samfunnets subjekter handle selvstendig med forventning om at de vil være i stand til å forsørge seg, for eksempel å åpne en virksomhet eller få et etterspurt yrke for senere å finne arbeid uten problemer. I samfunn der individer ikke kan opprettholde sin økonomiske levedyktighet, kan en sterk stat ikke avstå fra. Men hvis samfunnet er klare til å drive virksomhet og studere, kan regjeringen begrense seg til minimalt innblanding i relevant kommunikasjon, for eksempel lovgivningsregulering på viktige økonomiske områder av hensyn til innbyggerne selv.
Prioritet av personlig interesse
Begrepet sivilt samfunn, strukturen i det sivile samfunn i moderne teorier blir ofte supplert med ideer om at det er vanlig at en person samhandler med andre individer, hovedsakelig på grunn av personlig interesse. Men denne mekanismen er uvanlig ved at realiseringen av prioriteringene til individet (og dette er likheten mellom teorien som behandles med Hegels konsept) ikke kan gjennomføres uten kommunikasjon med andre fag.
Hva er sivilsamfunn i Russland? Mange forskere prøver å svare på dette spørsmålet, men dette er ikke mye enklere enn å formulere en universell definisjon av hva samfunnet er i prinsippet. Det finnes et enormt antall tolkninger av den russiske modellen for sivilsamfunnet. Det er spesielt vanskelig for forskere å gi et entydig svar, om bare fordi den russiske føderasjonen er et land som har endret flere sosiale formasjoner samtidig på ganske kort tid: borgerlige aksenter begynte å seire i samfunnet under imperiet, deretter ble de erstattet av den sosialistiske kommunikasjonsmodellen, og etter kollapsen av USSR begynte nyliberale tilnærminger til utvikling av økonomi og samfunn.
Civil Society Structure
Vi studerte en av tolkningene av begrepet “sivilt samfunn” (konsept, essens). Strukturen til det tilsvarende sosiale fenomenet er det neste aspektet som interesserer oss. Akkurat som i tilfelle definisjonen av hva sivilt samfunn er, med hensyn til dens struktur, kan vi si at det er et stort antall alternativer for å forstå det som presenteres i det vitenskapelige og ekspertmiljøet.
Struktur er en kombinasjon av bestanddeler av det sivile samfunn. Det antas at til tross for mulig ulikhet, samhandler de generelt mens de observerer de nødvendige balanser som sikrer stabiliteten i samfunnet, så vel som dets utvikling.
Over undersøkte vi versjonen hvor menneskelig frihet er hovedkriteriet som sivilsamfunnets oppbygging bygger på. Strukturen i det sivile samfunn, som det består av, er spørsmål som også kan vurderes i forhold til konseptet vi har studert. Det vil si at de grunnleggende elementene i samfunnet kan studeres gjennom deres aktivitet, noe som innebærer overholdelse av et sentralt kriterium - å sikre garantier for menneskers frihet.
Begrepet sivilt samfunn, strukturen i det sivile samfunn er fenomener som kan studeres i en rekke vitenskapelige tilnærminger. Mange moderne sosiologer foretrekker å skille ut de fire hovedelementene som former samfunnsstrukturen. La oss vurdere deres essens.
Det første elementet i det sivile samfunn, hvis vi følger tolkningen det gjelder, er det sosiale systemet. Det er et miljø der individer, som samhandler med hverandre, uttrykker på den ene siden sine egne interesser, realiserer rettighetene sine, på den andre siden, kombinerer dem med andre menneskers prioriteringer og oppfyller forpliktelsene fastsatt av visse normer.
En rekke forhold kan finne sted i et sosialt system, men forskere anser familieforhold som de viktigste. Blant de viktigste insentivene for mennesker til å omgås hverandre, er deres ønske om å finne en person som du kan bygge en familie med. En annen viktig faktor i kommunikasjonen til enkeltpersoner i samfunnet er deres objektive behov for kommunikasjon. Mennesket er etter et felles synspunkt et sosialt subjekt av natur. Det er vanskelig for ham å bo alene.
Det andre elementet i sivilsamfunnet er det økonomiske systemet. Institusjonene som former det danner grunnlaget for livets støtte til samfunnet. Innenfor rammen av det økonomiske systemet innser en person også sine egne interesser, bestemt av behov, og hjelper også, når det er mulig eller nødvendig, med å sikre andre menneskers prioriteringer.
Når en tar en jobb, gjør en borger på den ene siden dette på grunn av behovet for livsstøtte for seg selv og sin familie, og på den andre siden hjelper arbeidsgiveren hans med å utvikle seg og tjene penger. Blant nøkkelkomponentene i det økonomiske systemet i det moderne sivile samfunn er eiendomsforhold. En person kan eie noe, bytte noe, selge, kjøpe, og i de fleste tilfeller har dette sammenheng med realiseringen av personlige behov eller familiebehov.
Det tredje elementet i det moderne sivilsamfunnet er det politiske og rettslige systemet. Det er et sett av institusjoner med hjelp som staten og mer lokaliserte administrative enheter forvaltes - fagene i føderasjonen, hvis vi snakker om Russland, kommuner. Det politiske systemet sikrer stabiliteten og suvereniteten i samfunnet. Fraværet eller svakheten av statlige institusjoner er vanligvis ledsaget av en reduksjon i kvaliteten på sosial kommunikasjon. Hvor stabilt det politiske og rettslige systemet vil være, bestemmes imidlertid av samfunnet selv gjennom valg eller organisering av ulike former for selvstyre.
Det fjerde elementet i det moderne sivilsamfunnet er et åndelig og kulturelt system. Det kan betraktes som en av de viktigste fra synspunktet om stabiliteten i samfunnet, så vel som den historiske kontinuiteten i dets sentrale verdier, som er et av hovedkriteriene for samfunnets stabilitet. Den åndelige og kulturelle komponenten i sosial kommunikasjon kan spille en uerstattelig rolle når for eksempel krisefenomener oppstår på det økonomiske eller politiske plan. Relevante sosiale verdier kan også gi veiledning om å bygge mekanismer for balansert interaksjon mellom individer under forhold der de fleste av dem har en tendens til å opptre primært ut fra deres interesser.
Dette er eksempler på begreper i samsvar med hvilket begrepet sivilsamfunn, strukturen i det sivile samfunn kan defineres. Som vi bemerket i begynnelsen av artikkelen, er det mange tolkninger relatert til emnet som diskuteres. Derfor er tolkningene gitt av oss bare versjoner, men vi gjør oppmerksom på at det er ganske logisk og gjenspeiler generelt detaljene ved å bygge kommunikasjon i moderne samfunn.
Sivilsamfunnets funksjoner
Vi undersøkte hvordan sivilsamfunnet blir forstått i ulike tolkninger (konsept, struktur). Funksjonene til den tilsvarende kategorien er det neste aspektet som interesserer oss. Igjen skal det sies at det er et stort antall forskjellige teorier om studiet av de tilsvarende kjennetegnene i samfunnet.
Ifølge en av dem er det sivile samfunn ansvarlig for en vellykket gjennomføring av en person av sine prioriteringer, talenter og yrker. Folk strever alltid etter noe. Og hvis sivilsamfunnet bidrar til deres ønsker, betyr dette at den tilsvarende sosiale institusjonen fungerer normalt.
Mange forskere som prøver å svare på spørsmålet om hva som utgjør et sivilt samfunn og dets funksjoner, kommer til den konklusjon at dette miljøet er en nødvendig betingelse for utviklingen av staten. Hvis samfunnet ikke oppfyller de nødvendige kriteriene for bærekraft, vil politisk makt snart miste sin evne til å løse oppgavene som er tildelt det. I denne forstand er staten og samfunnet preget av gjensidig avhengighet, den ene komplementerer den andre.
En annen tolkning av begrepet antyder at samfunnets viktigste funksjon er å beskytte borgernes interesser. Folk skal føle seg trygge på at ressursene som er tilgjengelige for å oppfylle deres personlige behov, ikke vil forsvinne på grunn av andre enheters vilje, som kan oppstå som en del av direkte inngrep i en persons privatliv.
