Sufi-filosofi er en spesiell trend innen islam, som er preget av mystisisme, askese og askese. Etymologien for begrepet “sufisme” er uklart: noen forskere mener at det kommer fra ordet “ull” (som den asketiske skjorta er sydd fra), mens andre ser ordet “benk” (som sufiene satt på). Opprinnelsen til begrepet "sufisme" kan også påvirkes av betydningen av roten "sufi" - ren.
Opprinnelsen til undervisningen
De første sufi-asketikerne dukket opp i VIII-IX århundrer. n. e. kort tid etter fremveksten og spredningen av islam. Imidlertid, ifølge mange forskere, oppsto de første skuddene fra Sufi-læren i antikken. Sufisme absorberte de åndelige elementene i mange eldgamle religioner og livssyn, men streng monoteisme var og er fortsatt grunnlaget.
Den store sjeiken
Den mest kjente og betydningsfulle sufi-filosofen er Muhiyi ad-Din Ibn 'Arabi, som ble kalt den store sjeiken for sin visdom. Hans innflytelse var stor både på samtidige og på tenkere av påfølgende generasjoner, selv på representanter for andre filosofiske bevegelser. Det antas at Ibn 'Arabi skrev mer enn 100 litterære og filosofiske arbeider. Blant dem er "Meccan Revelations", kalt Encyclopedia of Sufism og inneholder svar på mange spørsmål, samt den filosofiske avhandlingen "Gems of Wisdom" og poesi i samlingen "Statement of Passion".
Sentrale spørsmål: motsetningers enhet
Sufi-undervisning reiser mange spørsmål: hvordan kan Gud forstås som den eneste og samtidig som genererer alle verdens forskjellige fenomener; hvilket sted en person inntar i verden, og hvordan handlingene hans forholder seg til Guds vilje; hva er de reelle mulighetene og grensene for menneskelig erkjennelse og handling.
Sufisme refererer til motsetningers enhet: det tidsmessige er uatskillelig fra det evige, det andre fra det samme, det jordiske fra det guddommelige. Og betydningen av denne oppgaven gjelder ikke bare filosofi. Det fortsetter utenfor landets grenser, og reiser spørsmål fra etikk, moral, moral og tro. Samtidig gjenstår et engasjement for den islamske tradisjonen: det er denne religionen i sufismen som regnes som den høyeste og mest perfekte av all læren som er gitt til menneskeheten. I tillegg manifesteres koblingen av sufismen med islamske tradisjonelle ideer i det faktum at sufier benekter syndigheten av kjødet som sådan (men ikke syndigheten av utskeielser) og uttrykker avvisning av de kristne tradisjonene for monastisisme. Sufier sier: glede kan ikke være hver for seg i det åndelige eller separat i materialet; glede er i deres forening når både de og andre menneskelige behov tilfredsstilles.
Sentrale spørsmål: menneske - guddommelig legemliggjøring
I sin klassiske form forkynner sufi-filosofien den verdensomspennende enhetens doble enhet, det vil si den uforglemmelige forbindelsen mellom sannhet og skapelse, Gud og verden. En annen viktig bestemmelse i sufietikk er bestemmelsen om direkte sammenheng mellom handling og intensjon. Denne ideen er også basert på filosofien om islam. I følge Sufi-konseptet avhenger resultatet av enhver handling direkte av intensjonen, og alle får akkurat det han leter etter. På den annen side sier det grunnleggende prinsippet for sufisme at ingen uttalelser kan være urokkelige.
I følge sufisenes ideer er mennesket legemliggjørelsen av Gud, og i hver av våre handlinger retter vi Guds vilje, og mer presist, retter vi oss gjennom Gud. I denne forstand er det ingen feil vei, fordi alle veier fører til Gud. Dermed hevder sufi-filosofien toleranse: siden ingen kunnskap i verden er noe annet enn kunnskap om Gud, og ingen handling utføres av andre motiver, bortsett fra ønsket om Gud. Dermed er enhver religion sann. Det eneste som er usant er forkynnelsen av enhver religiøs læresetning som er eksepsjonelt sant og samtidig nektelse av verdien av andre religioner. Sufier ser sannheten, uansett hvilken form den kommer til uttrykk.
Formålet med sufisme
Det sentrale temaet i sufismens filosofi er sjelenes frihet. Den berømte sufi-dikteren Rumi skrev: "Sjelen på jorden er i fengsel, og hun vil forbli der mens hun bor på jorden." Du kan slukke tørsten etter frihet med åndelig opphøyelse, ønsket om å fusjonere med Gud. Sufi reflekterer ikke bare det å være, han bor her og nå. Tilhengere av denne læren prøvde å forstå seg selv og lære andre direkte kommunikasjon med Gud, som det ikke er nødvendig å ty til hjelp fra prester for. Det er nettopp for dette at sufiene ble forfulgt og sensurert av ortodokse islamister. Til dels fortsetter denne holdningen til i dag.
Det viktigste i sufismen er oppveksten av et "perfekt menneske" som kan stige over den jordiske forfengelighet og negative manifestasjoner av sin natur. Den store sufi åndelige banen kalles tariq. Et eksempel på en slik åndelig formasjon er biografien om profeten Muhammed.
Sufismens innflytelse på kultur
Sufisme påvirket utviklingen av filosofi, etikk og estetikk, litteratur og kunst betydelig. Sufi-visdom gjenspeiles i verk fra slike østlige poeter og tenkere fra senmiddelalderen som Farid ad-Din al-Attar, Ibn al-Farid, Jalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali ibn Sina (Avicenna), Nizami Ganjavi, Ali Shir Navoi og andre, som arbeidet på basis av kjærlighetens sufi-symbolikk, og lengtet etter den elskede (det vil si Gud). I følge sufiene er kjærlighet (mahabba) den høyeste tilstanden til en persons sjel, noe som fører til enhet mellom kjæresten og den elskede.
Fremherskende i X-XV århundrer. Sufi-litteratur er hovedsakelig representert av poesi som er opprettet på språkene i Midtøsten og Midt-Østen: arabisk, farsisk, tyrkisk, persisk, urdu, etc. Sufi-lignelser inntar et eget sted, som er quintessensen av visdommen i denne filosofiske og mystiske læren.
Temaer for lignelser
Hva er en lignelse? I den mest generelle forstand er dette en kort lærerik historie, som den grunnleggende moralske ideen kommer til uttrykk i allegorisk form.
Verden oppdaget av sufi-lignelser fører til ekte virkelighet. Samtidig er det like mangfoldig som livet i seg selv, og ganske forvirret. Hver person forstår disse lignelsene på sin egen måte, men alle har et felles mål. De er basert på forståelsen av sannhet gjennom kjærlighet og gjennom avvisning av ens egoistiske jeg som skjuver synet. Etter å ha forstått denne vanskelige kunsten, kan en person finne sitt sanne guddommelige "jeg".
Rumis poetiske lignelser
Noen sufi-lignelser er skrevet i prosaisk form, andre i poetisk form. Det siste inkluderer for eksempel verket til dikteren Rumi. Samlet i boka "Transformasjonsveien" ble sufi-lignelser oversatt fra det persiske språket av Dmitrij Shchedrovitsky. Han ga også religiøse og filosofiske kommentarer før hver lignelse. Boken inkluderer også etiske og psykologiske kommentarer gitt av Mark Hatkevich. Begge kommentarene er med på å bedre forstå essensen og den åndelige og moralske dybden i lignelser. Boken ble utgitt i 2007 av Oklik Publishing House (Moskva).
Sufi-lignelser om kjærlighet
I følge sufi-filosofien er kjærlighet grunnlaget for universet og drivkraften i Guds hender, kalt i denne lære den elskede. I kjærlighetens lignelser blir sufi-læren om det guddommelige uttrykt allegorisk, gjennom et system med bilder. For eksempel brukes den kjente gamle arabiske legenden om kjærligheten til den unge mannen Kais (kallenavnet Majnun, som "falt i sinnssykdom") til jenta Leili. I bildet av sistnevnte blir Gud fremstilt, og i bildet av Majnun - sjelen, som lengter etter kunnskap om Guds bilde, åndelig perfeksjon og forståelse av den høyeste sannhet. I følge sufiene er ikke paradis et sted, men en stat. En der hjertet er fullt av åndelig kjærlighet, og øynene ser dypere enn den materielle verden. Som et resultat er en persons oppfatning ikke annet enn en projeksjon av hans sjel, indre utseende. Av denne grunn kan verden bare transformeres gjennom indre rensing og fylling med oppriktig kjærlighet. Og med det kommer lykke, tilfredshet, harmoni og takknemlighet.
Eksempler på lignelser om kjærlighet inkluderer Rumis verk "Kjærlighet til Majnun", "Majnun og hunden", "Historien om tålmodighet i kjærlighet", Navoi, "På elskere", "Elskere", Sanayi. Disse lignelsene, skrevet av forskjellige forfattere, forenes av den vanlige ideen at bare gal, altoppslukende kjærlighet gir ekte innsikt, som avslører sannheten for mennesket i all dens utstråling.
