Det er mye snakk om gjenoppliving av åndelige, kulturelle verdier, moral og ikke bare de siste tiårene. Gjenopplivning av moral er et tema som alltid dukker opp når det oppstår en krisetilstand i et land eller globale forandringer skjer. For eksempel ble behovet for å gjenopplive spiritualitet, kultur, moral i Russland snakket i krysset mellom slutten av det 19. og begynnelsen av 1900-tallet. De husket om dette under Pugachevsky-opprøret og annen populær uro. Tendensen til å diskutere tapet av moral og kultur i samfunnet er karakteristisk ikke bare for russiske offentlige personer, men også for de som bor i andre land. For eksempel snakket og skrev lederne for den franske revolusjonen mye om tapet av en moralsk kjerne, tapet av moral og det å være i lisens. Og det mest imponerende eksemplet på den åndelige gjenopplivingen av nasjonens kultur, ervervelsen av en moralsk kjerne, er sannsynligvis livshistorien til Messias, det vil si Kristus.
Paradoksalt nok er argumentet om at landet trenger en vekkelse av moral, kultur og andre menneskelige verdier, som regel kombinert med noen blodige hendelser. Selvfølgelig er henrettelsen av Jesus det tydeligste eksemplet på dette forholdet. Hvis vi ikke henvender oss til religion, kan noen av revolusjonene, folkelig uro og opptøyer, terroraktiviteter, kriminalitetsutbrudd og så videre være et historisk eksempel på en gjensidig kombinasjon.
Hva er moral?
Begrepet "moral" blir ofte oppfattet som et synonym for begreper som "moral" og "etikk". I mellomtiden er dette et helt uavhengig konsept, dessuten er det en av komponentene i moral.
I følge definisjonen er moral totaliteten til visse interne kvaliteter hos et individ eller samfunnet som helhet. Listen over disse egenskapene avhenger direkte av de historiske trekk ved utviklingen av en nasjon, dens kulturelle og åndelige verdier, skikker, tradisjoner, akseptert livsstil, dominerende okkupasjon og andre ting.
Generelt er moralske egenskaper det et individ eller samfunn ledes av når viktige avgjørelser tas. Det vil si at moral dikterer atferd og handlinger. Det er det som avgjør hva en person gjør daglig. For eksempel fritidsaktiviteter. Valget av underholdning skyldes alltid nettopp moral. Metoden for å tilbringe helligdager og helger bestemmes også av et sett med passende kvaliteter.
Kan moral være annerledes?
Russlands moralske renessanse, der prinsippene delvis ble beskrevet i presidentens tale i 2006, anses av mange borgere for å være en nødvendighet. Presidentens tale ble kalt "On State Support for Traditional Folk Culture in Russia" og ble publisert i pressen.
Den største verdien av tesene formulert av presidenten er at moralen, tradisjonene og kulturen i landet vårt ikke er monolitisk. Et stort antall mennesker med forskjellige trosretninger, yrker og skikker bor i Russland. Følgelig er deres kulturelle og moralske verdier forskjellige. Etiske standarder, krav til utseende og oppførsel er ikke de samme.
Men til tross for forskjellene, er russerne preget av et sett av felles moralske, moralske og kulturelle verdier. Det handlet om behovet for å bevare og gjenopplive presidenten talte.
Støtter regjeringen moralske bekymringer?
Gjenopplivning av kulturelle og moralske verdier er en del av den russiske regjeringens innenrikspolitikk. Dette er et ganske stort område, som inkluderer utdanning, begrensninger for viss reklame, organisering av byferier, festivaler, promotering av en sunn livsstil og religiøse feiringer, til og med forbedring av gårdsplasser og gater.
Det vil si at vekkelsen av kultur, spiritualitet, moralske og moralske egenskaper er uløselig knyttet til livsførsel og, selvfølgelig, dens kvalitet. For moralske spørsmål er sosialpolitikk, utdanning, organisering av fritids- og underholdningssteder og mye mer viktig. Samfunn er en organisme der alt henger sammen. Det er umulig å forvente høyst moralske handlinger fra mennesker som ikke er trygg i fremtiden, som er redde for å la barna gå en tur, eller som ikke har en jobb med en offisiell lønn og mye mer. Du kan ikke vekke interesse for hjemlandets spiritualitet og kultur blant folk som teller hver krone og ikke alltid er fulle.
Uten myndighetenes direkte deltakelse kan det derfor ikke være snakk om en gjenopplivning av moral. På samme tid er ikke bare linjen som er skissert av myndighetene i landet, men også de direkte handlingene fra myndighetene på bakken, viktig. Et viktig øyeblikk i politikken som tar sikte på å gjenopplive nasjonskulturen er selvfølgelig samarbeidet av sekulære embetsmenn med presteskapet, ledere av religiøse og offentlige organisasjoner.
Hva hindrer vekkelsesprosessen?
Når TV eller presse snakker om å prøve å diskreditere ideen om en gjenopplivning av moral i landet vårt, mister de vanligvis enkle faktorer av syne. Det vil si å fremheve de ganske kontroversielle utsagnene om at selve ideen om gjenopplivning av tradisjoner, spiritualitet og moralske egenskaper uunngåelig ikke vil føre til utvikling av folks selvbevissthet, patriotisme og andre ting, men til rasisme, de sier ikke hva som direkte forstyrrer denne prosessen.
Det er mulig å diskreditere ideen om gjenopplivning av moralske egenskaper hos mennesker ved filosofiske og politiske tvister, eller det er mulig med direkte handlinger. For eksempel med kraft å fremme en sunn livsstil i provinsielle byer. All vold mot en persons vilje medfører motstand fra hans side. Dermed søker ikke lokale myndigheter moralsk vekst blant innbyggerne, men dens enda større tilbakegang. Men samtidig i "papirrapporter" ser alt bra ut.
Eksempel på å diskreditere en idé med overdreven entusiasme
Et slående eksempel på en slik beplantning av en sunn livsstil, som uunngåelig burde føre til en gjenopplivning av åndelige og moralske verdier i samfunnet, er sykleres dominans. Selv om sykler i Moskva er ganske organisk integrert i det generelle bymiljøet, er provinsen situasjonen i motsatt retning i provinsen. Sykling annonseres aktivt av lokale medier, viser med jevne mellomrom historier med tjenestemenn, og får på jobb.
Sykkelutleieutsalg vokser som sopp etter regn. Å leie dette kjøretøyet i sentrum av en provinsby er mye enklere enn å finne en parkeringsplass. I mellomtiden er det ingen baner for syklister. Det er ingen signalanordninger på syklene selv. Hvor mange gående fotgjengere ble skremt av tilhengere av den "sunne livsstilen", hvor mange eldre som har hoppet i press, eller hjertet er sykt, er selvfølgelig ikke kjent.
Dermed skyldes den viktigste diskreditering av gjenopplivingen av moral ikke i det hele tatt innsatsen til motstandere av disse ideene, men på grunn av handlingene fra lokale tjenestemenn.
Er disse ideene nær alle?
Ikke alle mennesker er i nærheten av og forstår ideen om moralsk gjenfødelse. Hva er det - motstanden om åndelighet, ønsket om å hengi seg til forsømmelser og begå umoralske handlinger? Ikke i det hele tatt. Som regel tror folk som tenker at selve ideen om å gjenopplive nasjonale verdier er regressiv. Siden landet vårt i den nåværende tidsperioden bokstavelig talt aktivt "bygger kapitalisme" etter den vestlige modellen, vil kulturelle og moralske verdier som ikke er tradisjonelle for det, uunngåelig trenge inn i samfunnet.
Det tydeligste eksemplet på dette er historisk fremmede høytider for russere - Halloween, Valentinsdag og andre. For aktivister blir ideen om en nasjonal gjenfødelse kritisert og massefeiringen av jula i desember, med hele den vestlige verden og i samsvar med tradisjoner. Dominansen av julenissen og andre julefigurer i Vesten diskuteres i media ganske alvorlig. De siste årene har en interessant trend begynt å spores, ifølge mange, for å illustrere den vellykkede vekkelsen av moral. I media er bildet av julenissen nesten fraværende, men ordene "Stor Ustyug" og "Julenisse" begynner å høres ut i november.
Bør vestlige verdier forlates?
Nektelse av vestlige kulturelle og moralske verdier er ikke en garanti for gjenoppliving av deres egne. Hvis du krangler jordnær og ganske enkelt, er det ganske rart å ha pannekaker på gaten, og ikke hamburgere eller pølser.
Motstanderne av ideene om gjenfødelse er avhengige av at deres utførelse ikke vil etterlate mennesker noe valg. Og det er et rimelig korn i slike frykt. Tilhengere av talsmenn for noen spesielle synspunkter inkluderer ofte benektelse av alt som ikke tilsvarer dem.
Utelukker disse ideene valg?
Gjenopplivingen av tradisjonell moral blir ofte forstått som en tilbakevending til visse verdier som nå er massivt fraværende. Vi snakker selvfølgelig ikke om å bruke bastsko eller kokoshniks, men når du velger mellom cola og kvass, vil kvass måtte foretrekkes. Prosessen med å gjenopplive nasjonal identitet, moralske og moralske egenskaper hos folket er selvfølgelig mye mer komplisert enn valget mellom drinker, men et slikt eksempel viser tydeligst essensen.
Ideene om gjenopplivning av moral i Russland innebærer således ikke at man fratar en person valget av åndelige, kulturelle verdier eller noe annet. Det er bare at folk husker hvilket land de er født i, kjenner og elsker sin egen kultur, og ikke bare blindt adopter alt som kommer fra Vesten.
Er det noe å gjenopplive?
Utseendet til enhver idé har et grunnlag, et premiss. De er også til stede i enhver prosess som foregår i samfunnet. Dermed oppstår spørsmålet om en revitalisering av moral er nødvendig når det virkelig kreves.
Fallet av den moralske standarden er preget av mangel på indre moralske egenskaper eller deres erstatning. Det er substitusjonen som er observert de siste tiårene i det russiske samfunnet. Det er faktisk bare en verdi i landet - forbruket i alle dets former og variasjoner. Folk forbruker bokstavelig talt alt - fra mat til resultatene fra artister. Og artistene på sin side konsumerer publikum og komplementerer kreativiteten sin med salg av T-skjorter, merker, crowdfunding-avgifter og mer.
Målet på forbruket er penger, eller rettere sagt, mengden. Folk bruker mer enn de tjener, noe som fører til leting etter flere inntektskilder og fordypning i gjeld. Som et resultat av en slik virvelvind i livet har moral rett og slett ikke tid, mange tenker ikke bare på noen verdier som ikke er relatert til materielle aspekter, de husker ikke en gang.
Er det klare programmer for en slik vekkelse?
Programmer som er dedikert til behovet for å gjenopplive russernes kultur, moralske og åndelige verdier hos mennesker vises med misunnelsesverdig konstans før hvert valg. Navnene deres er så konsonant at for mange vanlige mennesker smelter sammen til ett. Det er lignende programmer relatert til moralske spørsmål, og forskjellige offentlige organisasjoner.
Slike prosjekter eksisterer og blir implementert i skoler og andre utdanningsinstitusjoner, men ikke i det hele tatt. Kunnskapsdepartementet har ikke et offisielt obligatorisk program om moralske spørsmål.
Hva er skrevet i programmene til offentlige organisasjoner?
Slike programmer er som hovedregel det sentrale elementet mennesker samles rundt. Imidlertid kjennetegnes ikke alle av lojalitet, toleranse og tilstrekkelighet.
Som regel består det moralske vekkelsesprogrammet til noen av de offentlige organisasjonene av følgende punkter:
- slutte å bruke mediene for å fremme vold, ødeleggelser og perversjon;
- bruke moralsk sensur som hindrer forsøk på å lære å ødelegge familier og lisensitet;
- forby ved lov utgivelse og distribusjon av erotiske og pornografiske produkter;
- stimulere produksjonen av åndelig helbredende kunstverk.
Som regel er det mange avhandlinger, men alle opprettholdes i en lignende blodåre. Noen offentlige personer er også veldig radikale i sine synspunkter, og ber om forbud mot abort, tilbakeføring av straffansvar for homofili og andre ting.
Hva er kirkens stilling?
Paradoksalt som det kan se ut, viser representanter for presteskapet mye større toleranse enn mange offentlige organisasjoner.
Kirken støtter ideen om behovet for å gjenopplive åndelighet, moral og moralske egenskaper hos mennesker, men krever ikke radikale tiltak. Presteskapet mener at alt er i Herrens hender, og mennesket trenger bare å hjelpe til å finne veien til templet, og Gud vil redde sjelen hans.
Dette er sannsynligvis den mest fornuftige holdningen til spørsmål knyttet til den moralske og åndelige dannelsen av nasjonen i moderne tid. For eksempel er de troende i det "forfallende" og fullstendig "moralsk korrupte" vesten mye mer enn i det moderne Russland. Det er tilfluktsrom og skoler, sykehus ved klostrene. Nesten hvert sogn har åpnet dørene til søndagsskoler, som ikke mangler elever.
