"Hvis du ikke kan forandre verden, endre holdningen til denne verden, " sa Lucius Anney Seneca.
Dessverre er det i den moderne verden en oppfatning om at filosofi er en annenrangs vitenskap, skilt fra praksis og livet generelt. Dette triste faktum antyder at utvikling av filosofi krever popularisering. Tross alt er filosofi ikke abstrakt resonnement, ikke langt fra det virkelige liv, ikke en blanding av forskjellige konsepter uttrykt ved abstrakte fraser. Filosofiens oppgaver er først og fremst overføring av informasjon om verden på et bestemt tidspunkt og kartlegging av en persons holdning til verden rundt ham.
Filosofibegrep
Som George Wilhelm Friedrich Hegel sa, er filosofien i hver epoke legemliggjort i hodet til hvert enkelt individ som har fikset denne epoken i sin tenkning, som har klart å få frem hovedtrendene i sin tid og presentere dem for publikum. Filosofi er alltid på moten, fordi den gjenspeiler et moderne syn på menneskers liv. Vi filosoferer alltid når vi stiller spørsmål om universet, vårt oppdrag og så videre. Som Viktor Frankl skrev i sin bok "En mann i søk etter mening", er en person alltid på jakt etter sitt eget "jeg", hans egen mening med livet, fordi meningen med livet ikke er noe som kan formidles som tygget tyggegummi. Etter å ha svelget slik informasjon, kan man forbli uten den personlige meningen med livet. Dette er selvfølgelig alles arbeid med seg selv - jakten på den dyre betydningen, for uten det ville ikke livet vårt vært mulig.
Hvorfor trenger vi en filosofi?
I hverdagen, opptatt av problemet med mellommenneskelige forhold og egen kunnskap, kommer vi til å forstå at filosofiens oppgaver realiseres på vår vei daglig. Som Jean-Paul Sartre sa: "den andre personen er alltid helvete for meg, fordi han evaluerer meg på en måte som passer ham." I motsetning til hans pessimistiske syn, uttrykte Erich Fromm den oppfatningen at bare i forhold til andre lærer vi at vårt "jeg" er i virkeligheten, og dette er den største goden.
forståelse
Veldig viktig for oss er selvbestemmelse og forståelse. Forstå ikke bare deg selv, men også andre mennesker. Men "hvordan uttrykker hjertet seg, til en annen hvordan du kan forstå deg?" Til og med den eldgamle filosofien til Sokrates, Platon, sier Aristoteles at bare i dialogen mellom to tanker, som søker å søke etter sannheten til mennesker, kan noe ny kunnskap fødes. Fra modernitetsteoriene kan vi gi et eksempel på "teorien om avguder" av Francis Bacon, som snakker ganske mye om temaet avguder, det vil si fordommer som dominerer vår bevissthet, som forhindrer oss i å utvikle oss til å være oss selv.
Dødstema
Et tabubelagt tema som begeistrer mange hjerter og forblir det mest mystiske, fra antikken til vår tid. Selv Platon sa at menneskeliv er en prosess med å dø. I moderne dialektikk kan man komme over en slik uttalelse at fødselsdagen vår allerede er dagen for vår død. Hver oppvåkning, handling, sukk bringer oss til den uunngåelige slutten. En person kan ikke skilles fra filosofi, fordi det er filosofi som bygger en person, det er umulig å tenke på en person utenfor dette systemet.
Oppgaver og metoder for filosofi: grunnleggende tilnærminger
Det er to tilnærminger til å forstå filosofi i det moderne samfunn. I følge den første tilnærmingen er filosofi en elitistisk disiplin, som bare skal undervises ved de filosofiske fakultetene som bygger eliten i et intellektuelt samfunn som profesjonelt og omhyggelig etablerer vitenskapelig filosofisk forskning og metoden for å undervise i filosofi. Tilhengere av denne tilnærmingen anser det som umulig å uavhengig studere filosofi gjennom litteratur og personlig empirisk erfaring. Denne tilnærmingen innebærer bruk av primære kilder på språket til de forfatterne som skriver dem. Dermed blir det uklart for alle andre mennesker som tilhører noen smal spesialisering som matematikk, rettsvitenskap, etc., hvorfor filosofi er nødvendig, fordi denne kunnskapen praktisk talt er utilgjengelig for dem. I følge denne tilnærmingen forverrer filosofi bare verdensbildet til representanter for disse spesialitetene. Derfor må du ekskludere det fra programmet deres.
Den andre tilnærmingen forteller oss at en person trenger å oppleve følelser, sterke følelser, for ikke å miste følelsen av at vi er i live, at vi ikke er roboter, at vi trenger å oppleve hele spekteret av følelser gjennom våre liv og selvfølgelig tenke. Og her er selvfølgelig filosofi veldig velkommen. Ingen annen vitenskap vil lære en person å tenke, og samtidig tenke selvstendig, vil ikke hjelpe en person å navigere i det ubegrensede havet av de begreper og synspunkter som det moderne livet generøst bugner av. Bare hun er i stand til å oppdage den indre kjernen til en person, lære ham å ta uavhengige valg og ikke være et offer for manipulasjon.
Det er nødvendig, det er nødvendig å studere filosofi for mennesker med alle spesialiteter, fordi bare gjennom filosofi kan du finne ditt sanne jeg og forbli deg selv. Det følger at i undervisningen i filosofi er det nødvendig å unngå kategoriske fraser, begreper og definisjoner som er vanskelige å forstå for andre spesialiteter. Noe som bringer oss til hovedideen om popularisering av filosofi i samfunnet, noe som vil redusere mentorskap og mentortone betydelig. Når alt kommer til alt, som Albert Einstein sa, bestå enhver teori bare en test av vitalitet - den må forstås av barnet. All mening, sa Einstein, går tapt hvis barna ikke forstår ideen din.
En av filosofiens oppgaver er å forklare komplekse ting på enkelt språk. Ideene om filosofi skal ikke forbli en tørr abstraksjon, en helt unødvendig teori som kan glemmes etter et foredrag.
funksjoner
"Filosofi er ikke noe mer enn en logisk avklaring av tanker, " skriver den østerriksk-engelske filosofen Ludwig Wittgenstein i sitt største og mest intravitalt publiserte verk, Logico-Philosophical Treatise. Hovedideen med filosofi er å tømme tankene til alt som er useriøst. Nikola Tesla, radioingeniør og stor oppfinner av 1900-tallet, sa at for å tenke klart, må du ha sunn fornuft. Dette er en av de viktigste filosofiske funksjonene - for å bringe vår bevissthet klarhet. Det vil si at denne funksjonen fremdeles kan kalles kritisk - en person lærer å tenke kritisk, og før han aksepterer andres stilling, må han sjekke dens autentisitet, hensiktsmessighet.
Filosofiens andre funksjon er historisk verdensbilde, den hører alltid til en viss tidsperiode. Denne funksjonen hjelper en person til å danne en bestemt type verdensbilde, og skaper derved et annet selv, og tilbyr en hel haug med filosofiske bevegelser.
Det neste er en metodologisk, som vurderer grunnen til at forfatteren av konseptet når det. Filosofi kan ikke lagres, den trenger bare å forstå.
En annen funksjon i filosofien er epistemologisk eller kognitiv. Filosofi er en persons holdning til denne verden. Det lar deg avsløre uvanlige interessante ting som ennå ikke er bekreftet av noen erfaring på grunn av manglende vitenskapelig kunnskap frem til en viss periode. Gjentatte ganger hendte det at ideer var foran utviklingen. Ta for eksempel den samme Immanuel Kant, hvis sitater er kjent for mange. Hans konsept er at universet ble dannet fra en gassnebula, konseptet er helt spekulativt, etter 40 år ble det bevist endelig og varte i 150 år.
Det er verdt å minne om Nicholas Copernicus, den polske filosofen og astronomen som tvilte på hva han så. Han klarte å forlate det åpenbare - fra Ptolemaiosystemet, der solen kretset rundt Jorden, som var det ubevegelige sentrum av universet. Det var takket være tvilen hans at han gjorde det store kopernikanske kuppet. Filosofiens historie er rik på slike hendelser. Så resonnement, langt fra praksis, kan bli en klassiker av vitenskapen.
Den prognostiske funksjonen til filosofi er også viktig - det er umulig i dag å bygge noen kunnskap som hevder å være vitenskapelig i minste grad, det vil si at vi i et hvilket som helst arbeid, må studere i utgangspunktet forutsi fremtiden. Det er det som ligger i filosofien.
I århundrer har mennesker alltid lurt på den fremtidige ordningen for menneskehetens liv, filosofi og samfunn har alltid gått i skritt, fordi det viktigste i menneskelivet er å bli realisert kreativt og sosialt. Filosofi er stilen til de spørsmålene som fra generasjon til generasjon mennesker stiller seg selv og andre, et sett med udødelige spørsmål som virkelig oppstår i enhver person.
Gründeren av den tyske klassiske filosofien, Immanuel Kant, som er full av sitater fra sosiale nettverk, stilte det aller første viktige spørsmålet - "Hva kan jeg vite?", Og antar spørsmålet "Hvilke ting kan folk mest sannsynlig fortelle meg hva som skal være igjen innen vitenskapssynet, og hvilke ting skal fratas vitenskapens oppmerksomhet, hvilke ting vil alltid være et mysterium? " Kant ønsket å skissere grensene for menneskelig kunnskap: hva som er underlagt mennesker for kunnskap, og hva som ikke er gitt for å vite. Og det tredje kantianske spørsmålet er "Hva skal jeg gjøre?" Dette er en praktisk anvendelse av tidligere ervervet kunnskap, direkte erfaring, virkelighet skapt av hver enkelt av oss.
Det neste spørsmålet som begeistrer Kant er "Hva kan jeg håpe på?" Dette spørsmålet berører slike filosofiske problemer som sjelens frihet, dens udødelighet eller dødelighet. Filosofen sier at slike spørsmål heller går inn på området moral og religion, fordi det ikke er mulig å bevise dem. Og selv etter mange år med undervisning i filosofisk antropologi, er det vanskeligste og uoppløselige spørsmålet for Kant følgende: "Hva er en mann?"
I følge hans syn er mennesker universets største mysterier. Han sa: "Bare to ting slår meg - stjernehimmelen over hodet mitt og de moralske lovene i meg." Hvorfor er mennesker så fantastiske skapninger? Fordi de tilhører samtidig to verdener - den fysiske (objektive), nødvendighetsverdenen med deres absolutt spesifikke lover som ikke kan omgås (tyngdeloven, loven om bevaring av energi), og verden, som Kant noen ganger kaller intelligent (verden av den interne "jeg", interne tilstanden, der vi alle er helt frie, uavhengige av hva som helst og uavhengig returnerer skjebnen vår).
Kants spørsmål påfyllte uten tvil verdensfilosofiens skatt. Til i dag forblir de relevante - samfunn og filosofi er uløselig i kontakt med hverandre, og gradvis skaper nye fantastiske verdener.
Filosofiens emne, oppgaver og funksjoner
Selve ordet "filosofi" betyr "kjærlighet til visdom." Hvis du tar det fra hverandre, kan du se to gamle greske røtter: filia (kjærlighet), sufia (visdom), som bokstavelig talt betyr "hvilken som helst visdom." Filosofi har sin opprinnelse i tiden fra antikkens Hellas, og begrepet ble myntet av poeten, filosofen, matematikeren Pythagoras, som gikk ned i historien med sin opprinnelige lære. Antikkens Hellas viser oss en helt unik opplevelse: vi kan observere avvik fra mytologisk tenking. Vi kan observere hvordan mennesker begynner å tenke uavhengig, hvordan de prøver å være uenige i det de ser her og nå, ikke konsentrere tankene sine om den filosofiske og religiøse forklaringen til universet, men prøver å være basert på deres egen erfaring og intelligens.
Nå er det områder av moderne filosofi som neotomi, analytisk, integrert osv. De tilbyr oss de nyeste måtene å transformere informasjon fra utenfra. For eksempel er oppgavene som stilles av filosofien om nymomisme å vise dualiteten av å være, at alt er dobbelt, men den materielle verden går tapt med storheten i triumfen i den åndelige verden. Ja, verden er materiell, men denne saken regnes bare som en liten brøkdel av den manifesterte åndelige verdenen, der Gud blir sjekket "for styrke." Siden Thomas er en vantro, ønsker neo-thomistene en materiell manifestasjon av det overnaturlige, noe som på ingen måte synes å være et gjensidig utelukkende og paradoksalt fenomen.
seksjoner
Med tanke på filosofiens viktigste epoker, kan det bemerkes at i antikkens Hellas ble filosofi dronningen av vitenskaper, noe som er helt rettferdiggjort, fordi hun som mor tar absolutt alle vitenskaper under sin vinge. Aristoteles, først og fremst filosof, beskrev i sin berømte samling av fire bind verk, filosofiens oppgaver og alle nøkkelvitenskapene som eksisterte på den tiden. Alt dette utgjør en utrolig syntese av gammel kunnskap.
Over tid rammet andre fagdisipliner fra filosofi og mange filialer av filosofiske bevegelser dukket opp. I seg selv, uavhengig av andre vitenskaper (jus, psykologi, matematikk, etc.), inkluderer filosofi mange av sine egne seksjoner og fagområder som reiser hele lag med filosofiske problemer som angår menneskeheten som helhet.
Hoveddelene i filosofien inkluderer en antologi (læren om å være - slike spørsmål stilles som: stoffets problem, problemet med underlaget, problemet med å være, materie, bevegelse, rom), epistemologi (læren om erkjennelse - kunnskapskilder, sannhetskriterier, begreper som avslører forskjellige aspekter av kunnskap om menneskeheten).
Det tredje avsnittet er filosofisk antropologi, som studerer en person i samholdet av sine sosiokulturelle og åndelige manifestasjoner, der slike spørsmål og problemer vurderes: meningen med livet, ensomhet, kjærlighet, skjebne, "jeg" med en stor bokstav og mange andre.
Den neste delen er sosialfilosofi, som vurderer problemene i forholdet mellom individet og samfunnet, maktproblemene, problemet med å manipulere den menneskelige bevissthet som et grunnleggende spørsmål. Disse inkluderer teorier om sosial kontrakt.
Historiefilosofien. En seksjon som undersøker oppgavene, historiens betydning, dens bevegelse, dens formål, uttaler hovedinnstillingen til historie, regressiv historie, progressiv historie.
Det er en rekke seksjoner: estetikk, etikk, aksiologi (verdilæren), filosofiens historie og noen andre. Faktisk viser filosofihistorien en ganske tornete vei for utvikling av filosofiske ideer, fordi filosofer ikke alltid steg opp til pallen, noen ganger ble de ansett som utkaster, andre ganger ble de dømt til døden, andre ganger ble de isolert fra samfunnet, de fikk ikke lov til å spre ideer, noe som bare viser oss betydningen av ideene de kjempet for. Selvfølgelig var det ikke så mange slike mennesker som forsvarer sin posisjon til dødsleiet, fordi filosofer kan endre sin holdning og verdensbilde gjennom livet.
For øyeblikket er filosofiens holdning til vitenskap tvetydig. Det anses som ganske kontroversielt at filosofi har all grunn til å bli kalt vitenskap. Og dette ble dannet på grunn av det faktum at på midten av 1800-tallet formulerte en av grunnleggerne av marxismen, Friedrich Engels, et av begrepene som kom til retten mesteparten av tiden. I følge Engels er filosofi vitenskapen om de mest generelle lovene for utvikling av tenkning, naturlovene, samfunnet. Dermed har denne statusen til filosofi som vitenskap ikke blitt stilt spørsmål ved på lenge. Men over tid har det dukket opp en ny oppfatning av filosofi, som allerede pålegger våre samtidige en viss forpliktelse til ikke å kalle filosofi en vitenskap.
Filosofiens tilhørighet med vitenskap
Det vanlige for filosofi og vitenskap er det kategoriske apparatet, det vil si sentrale begreper som stoff, underlag, rom, tid, materie, bevegelse. Disse grunnleggende hjørnesteinsbetegnelsene står til disposisjon for både vitenskap og filosofi, det vil si at begge opererer på dem i forskjellige sammenhenger, fasetter. Et annet trekk som kjennetegner felleskapet i både filosofi og vitenskap, er at et slikt fenomen som sannhet betraktes som en absolutt total totalverdi i seg selv. Det vil si at sannhet ikke anses som et middel til å oppdage annen kunnskap. Filosofi og vitenskap løfter sannheten til utrolige høyder, noe som gjør den til den høyeste verdien som sådan.
Et annet poeng i felles filosofi med vitenskap - teoretisk kunnskap. Dette betyr at vi ikke kan finne formler i matematikk og begreper i filosofi (godt, ondt, rettferdighet) i vår spesielle empiriske verden. Disse spekulative refleksjonene setter vitenskap og filosofi på samme nivå. Som Lucius Anney Seneca, romersk filosof-stoisk og pedagog til keiser Nero, sa, er det mye mer nyttig å forstå noen få kloke regler som alltid kan tjene deg enn å lære mange nyttige ting som er ubrukelige for deg.
