Hva er en "ting i seg selv" (Ding an sich)? Dette begrepet i filosofi betegner eksistensen av ting i seg selv, ikke om deres kunnskap, det vil si uansett hvordan de er kjent. For å forstå hva Kant snakket om, må du ta hensyn til at begrepet “ting i seg selv” har flere betydninger og inkluderer to hovedbetydninger. Først av alt forstås det at kunnskapens gjenstander eksisterer på egen hånd, atskilt fra de logiske og sanseformene de blir oppfattet av vår bevissthet.
I denne forstand betyr "en ting i seg selv" ifølge Kant at enhver utvidelse og utdyping av kunnskap kun er kunnskap om fenomener, og ikke om ting i seg selv. Dette skyldes det faktum at det forekommer i subjektive former for fornuft og sensualitet. Av denne grunn mener Kant at selv matematikk, som er en eksakt vitenskap, ikke gjenspeiler objektiv virkelighet, derfor er den bare pålitelig for oss, fordi den oppfattes med de iboende a priori-formene for fornuft og sensualitet.
Kants erkjennelse
Hva er "tingen i seg selv" for Kant? Det er tid og rom som ligger til grunn for nøyaktigheten i matematikk, aritmetikk og geometri. Dette er ikke former for eksistensen av ting direkte, men former for vår sensualitet som ikke krever bevis. Samtidig er kausalitet, substans og samhandling ikke gjenstander for ting, de er bare en priori form for vår grunn. Vitenskapsbegrepet kopierer i prinsippet ikke objektenes egenskaper, det hører til kategorien ting som sinnet pålegger “materiale”. Kant mener at egenskapene som er oppdaget av vitenskapen ikke avhenger av tilfeldigheten til hvert spesifikt emne, men det kan ikke argumenteres for at lovene som er anerkjent av vitenskapen er uavhengige av bevisstheten.
Kants begrensede og ubegrensede kunnskap
Evnen til å vite kan være både begrenset og ubegrenset. Kant sier at empirisk vitenskap ikke har noen grenser for dens ytterligere fordypning og utvidelse. Ved å observere og analysere fenomener trenger vi inn i naturens dyp, og det er ikke kjent hvor langt man kan komme videre med tiden.
Og likevel kan vitenskapen, ifølge Kant, være begrenset. I dette tilfellet er det forstått at vitenskapelig kunnskap med all fordypning og utvidelse ikke kan gå utover grensene for logiske former som objektiv kunnskap om virkelighet finner sted. Det vil si at selv om vi klarer å studere naturfenomener fullt ut, vil vi aldri kunne svare på spørsmål som er utenfor naturen.
Ukjennbarhet av “ting i seg selv”
"En ting i seg selv" er egentlig den samme agnostisismen. Kant antydet at han i sin lære om a priori former for fornuft og sensualitet klarte å overvinne skepsisen til Hume og eldgamle skeptikere, men i virkeligheten hans objektivitetsbegrep er tvetydig og tvetydig. Det som ifølge Kant er "objektivitet", er faktisk fullstendig redusert til universalitet og nødvendighet, som han forstår som en priori definisjon av sensualitet og fornuft. Som et resultat er den endelige kilden til "objektivitet" det samme subjektet, og ikke den ytre verden i seg selv, noe som gjenspeiles i abstraksjonene av mental erkjennelse.
“Ting i seg selv” i filosofi
Betydningen av begrepet "ting i seg selv" som er forklart ovenfor, blir kun brukt av Kant når han prøver å forklare muligheten for eksakt matematisk og naturlig kunnskap. Men når man underbygger ideen om dens filosofi og etikk, får den en litt annen betydning. Så hva er "tingen i seg selv" i Kants filosofi? I dette tilfellet mener vi spesielle gjenstander for den forståelige verden - friheten til å definere menneskelige handlinger, udødelighet og Gud som en overnaturlig årsak og sannhet i verden. Prinsippene for Kants etikk kokte også nettopp ned til en slik forståelse av "ting i seg selv."
Filosofen erkjente at mennesket er iboende for ondskapsverdighet og motsetningene i det sosiale livet som skyldes ham. Og samtidig var han overbevist om at en sjel i sjelen lengter etter en harmonisk tilstand mellom moralsk mentalitet og atferd. Og ifølge Kant kan denne harmonien oppnås ikke i den empiriske, men i en forståelig verden. For å sikre en moralsk verdensorden søker også Kant å finne ut hva en "ting i seg selv" er. Til "utseendets" verden attribuerer han naturen og dens manifestasjoner som et objekt for vitenskapelig kunnskap, og til verdenen av "ting i seg selv" - udødelighet, frihet og Gud.
Prinsipp ukjennbarhet
Som allerede nevnt, forkynner "tingen i seg selv" Kant som er ukjennelig, og hennes uvitenhet er ikke lenger midlertidig og relativ, men grunnleggende, uimotståelig av noen filosofisk kunnskap og fremgang. Gud er en så ukjennelig "ting i seg selv." Eksistensen kan verken bekreftes eller motbevises. Eksistensen av Gud er et postulat av fornuft. Mennesket erkjenner at Gud er basert ikke på logiske bevis, men på den kategoriske kommandoen om moralsk bevissthet. Det viser seg at i dette tilfellet kritiserer Kant sinnet for å etablere og styrke troen. Begrensningene som han bruker til teoretisk grunn er de begrensningene som ikke bare skal stoppe vitenskapen, men også trosoppføringen. Tro må være utenfor disse grensene og bli usårbar.
