Dannelsen av filosofien til det gamle Hellas fant sted i det sjette og femte århundre f.Kr. Det var i denne perioden at "vise menn" dukket opp som prøvde å rasjonelt forklare hva de gamle mytene fortalte om. Det antas at utviklingen av denne prosessen skyldes det faktum at den kommersielle og industrielle delen av befolkningen, som begynte å kjempe om makten med det landing aristokratiet og bytte til en demokratisk styreform, utviklet sitt eget verdensbilde. Den såkalte Miletus-filosofiskolen sto ved opprinnelsen til denne "naive-spontane" tankegangen.
Tradisjonelt er grunnleggeren av denne trenden Thales. Han levde på slutten av det syvende - første halvdel av det sjette århundre f.Kr. Thales trodde at alle ting har en begynnelse. Han kalte dem vann. Og dette er ikke bare en væske eller et stoff. På den ene siden er vann for filosofen miljøet som vår verden, det vil si Jorden, "holder på". På den andre er det rasjonelt, "Gud". Hele verden fra retningslinjens grunnlegger, som senere ble kjent som Miletus School of Philosophy, er fylt med sjeler. De sistnevnte er nesten lik guder og bebor kroppene for å bli kilden til deres intellektuelle utvikling. Vann ved Thales spiller også en enorm rolle i epistemologi. Siden alt kan reduseres til en enkelt begynnelse, er det også grunnlaget for all kunnskap. Et lurt søk og riktig valg bidrar til dette.
Hva annet var representantene for Miletus School of Philosophy? Vi kjenner Anaximander, som studerte sammen med Thales. Navnet på arbeidet hans er kjent, som bærer navnet "On Nature". Det var grunnen til at tenkerne i det gamle Hellas, i hans fotspor, begynte å bli definert som naturfilosofer. Anaximander var den første som konkluderte med at alle konkrete ting ikke kan være basert på noe bestemt stoff, men noe altomfattende, uendelig, stadig bevegende. Han kalte denne kategorien "apeiron." Den milesiske filosofiske skolen i person av Anaximander fremla til og med ideen om at mennesket kunne vises på jorden som et resultat av evolusjonen. Det er sant at han krangler om dette veldig naivt. Filosofen mente at den første mannen ble født i livmoren til en diger fisk, der han vokste opp. Og så gikk han utenfor og begynte å eksistere uavhengig og fortsatte familien.
Den milesiske filosofiske skolen var mest interessert i opprinnelse og grunnlag for å være og liv, det vil si ontologi. Disippelen til skaperen av "apeiron" Anaximenes kom igjen til å konkretisere det eneste prinsippet om alt. Han trodde det var luft. Tross alt er han den mest ubestemmelige og ansiktsløse av alle de fire elementene som er kjent for oss. Til en viss grad fulgte denne tenkeren sin lærer, fordi han definerte luft som "apeiros" - uendelig. Og allerede dens egenskaper er det Anaximander så, det vil si evighet, konstant bevegelse og alt gjennomgripende handling. Dermed er apeiron en luftkvalitet, ikke et eget stoff. I ekko av Thales så Anaximenes i sin opprinnelige kilde ikke bare saken, men også sjeler. De sistnevnte har enda mer "luft" -kvaliteter - de er ikke så verdslige som kropper, og kan derfor skape og skape nytt og flott.
Så dette er hele Miletus filosofiskole. De viktigste bestemmelsene ble kort beskrevet. Skolenes historie slutter imidlertid ikke på alle tre representantene. De viktigste, grunnleggende bestemmelsene ble utviklet av en filosof fra en annen by i Lilleasia, Efesos. Dette er den berømte Heraclitus. Han oppsummerte alle ideene fra mileserne om begynnelsen og introduserte begrepet som vi fremdeles bruker i vitenskapelig diskurs. Dette er "logoen". Det representerer det dypeste grunnlaget for å være og målet for all kunnskap. Samtidig mener Heraklitus at selv om alle mennesker er rimelige, ikke alle får en bedre forståelse av "logoene". Dette prinsippet støtter alt i å være, men dets materielle utførelse er ild. Den blusser opp, blekner deretter, og derfor er alt i verden forbigående. Den gjentar seg aldri, men endrer seg stadig. Alt består av motsetninger som ikke bare kjemper, men også støtter hverandre. Menneskesjelen kommer også fra en spesiell ild, og logoen er unik - den er i stand til selvutvikling. Logos er også kilden til lovene som mennesker oppretter, fordi den søker å opprettholde orden overalt.
