Primitiv kultur er den eldste typen av sivilisasjon som definerer menneskeliv gjennom historien. Til tross for at moderne forskere har mange forskjellige gjenstander som lar deg finne ut omtrentlige datoer for utseendet deres, var det fremdeles ikke mulig å bestemme tidsrammen for hulemannens eksistens. Det er bare kjent at den aktuelle epoken er den lengste, siden noen stammer fremdeles lever i det tilsvarende systemet. De er vanlige i Afrika og Sør-Amerika.
medisin
Blant all praktisk kunnskap har medisin, merkelig nok, blitt det første området som hulemannen henvendte seg til. Dette er bevist ved hulemalerier, som skildrer forskjellige dyr med strukturen i kroppene, skjelettet, plasseringen av indre organer og så videre. I prosessen med å temme husdyr ble denne kunnskapen brukt i behandlingen eller for eksempel i matlaging.
Når det gjelder bruk av medisiner for å forbedre folks helse, tillot kulturen til det primitive mennesket ikke dette før i mesolittisk tid. Gamle begravelser beviser at selv i disse dager var det mulig å pålegge gips eller amputere en lem. I dette tilfellet forble selvfølgelig personen i live. Men eldgamle mennesker kunne ikke tilskrive slike handlinger til bare dødelige; medisin syntes dem var noe guddommelig. Derfor ble alle leger ansett som hellige, de ble sjamaner og orakler med alle slags fordeler og respekt.
matematikk
Da den paleolittiske tiden kom, begynte hulemenn å skaffe matematisk kunnskap. De brukes vanligvis i byttedeling eller ansvarsfordeling. Dette viser seg for eksempel av et spyd funnet på territoriet til den moderne Tsjekkiske republikk, der det er 20 hakk fordelt i like deler i 4 deler. Dette betyr at også folk kunne utføre de enkleste aritmetiske operasjonene.
I det neolitiske ble kulturen i den primitive verden etterfylt med annen kunnskap - geometrisk. Først tegner en person på steinene eller forskjellige produkter tilsvarende figurer. Deretter fortsetter han til bygging av boliger med vanlige geometriske former. Dette hadde selvfølgelig en positiv effekt på komforten i livet.
mytologi
Myten i den primitive kulturen har blitt en måte å forstå verden rundt oss på, og hvis den ikke hadde dukket opp, er det lite sannsynlig at en person kunne vokse til moderne kulturelle høyder. Noen handlinger, naturlig eller vær, ble ikke oppfattet av mennesker i tingenes rekkefølge, alt som skjedde hadde en viss magisk konnotasjon. Det var umulig å forklare regn fra et vitenskapelig synspunkt: hvis det startet, betyr det at noen høyere vesener ønsket det.
For det primitive mennesket var myter noe spesielt. Bare med deres hjelp kunne han gå til neste fase av utviklingen. Antikk mytologi hadde flere funksjoner:
- De første mytene hjalp folk til å bli vant til mange eksterne hendelser, og de ble opprettet gjennom logiske og abstrakte assosiasjoner.
- Mytologi kunne bevise forekomsten av hendelser.
- Myter dukket ikke opp akkurat slik. De ble satt sammen på grunnlag av emosjonelle, vær-, natur- og andre lover.
- Mytologien ble overført fra generasjon til generasjon, det var en slags teori fra forfedrene, som bidro til å overleve, skape hygge eller få mat. Derfor kan det ikke kalles en individuell skapelse, hver myte dukket opp som et resultat av kollektiv opplevelse innenfor rammen av ett primitivt samfunn.
- Myter bidro til selvuttrykk, ikke uten deres hjelp dukket det opp forskjellige former for kunst.
Gradvis rykket hulemannen bort fra myter, og da dukket den første religiøse troen opp. Først liknet de hverandre, deretter mer og mer individualiserte.
Variasjoner av primitive religioner
Alle funksjonene i primitiv kultur er ikke bare tro. Over tid får stammene den nødvendige mengden kunnskap og erfaring, slik at de kan flytte til et nytt stadium, som består i dannelsen av religioner, hvorav den første allerede var i paleolitisk. Noen hendelser som skjedde med mennesker, lærte de allerede å forklare, men andre var fremdeles magiske for dem. Så er det en tro på at noen overnaturlige krefter kan påvirke resultatet av en jakt eller annen viktig handling.
Primitiv kultur inkluderer flere religioner, presentert i tabellen nedenfor.
| navn | definisjon | beskrivelse |
| totemisme | Troen på at slekten kom fra et dyr (totem) | Totemdyret ble beskytter av familien, de ba og ba ham for eksempel om å få lykke til under jakten. I ingen tilfeller var det mulig å drepe det hellige dyret. |
| fetisjisme | Troen på at livløse gjenstander besitter overnaturlige krefter | Enhver ting kan brukes som en fetisj; i moderne tid spilles denne rollen av talismans og amuletter. Folk trodde at amuletten kunne bringe lykke til, beskytte mot angrep av ville dyr. Et viktig trekk er at amuletten alltid ble ført med seg, den ble satt i graven sammen med eieren. |
| magi | Troen på at du kan påvirke omgivelsene eller hendelsene dine ved hjelp av konspirasjoner, spenning eller ritualer | I følge primitive mennesker kan forskjellige konspirasjoner eller ritualer for eksempel forårsake regn, knuse fiender, hjelpe til med jakt, og så videre. |
Etter dem dukker det opp en tro som heter animisme. Ifølge ham hadde mennesket sin egen sjel. Etter hans død fløy hun bort på jakt etter et nytt "fartøy". Man trodde at hun ofte ikke kunne finne skallet, og da begynte hun å irritere de avdødes slektninger i form av et spøkelse.
Animisme, kan vi si, er stamfar til alle moderne religioner, siden etterlivet allerede vises her, en slags guddom som hersker over alle sjeler, både med og uten skall, samt de første begravelsesritualene. Det er fra denne troen at tradisjonen ikke gikk ut av døde slektninger, men å følge dem med all ære.
Begrunnelsene for litterær kunst
Hvis vi anser en så stor tid som primitiv kultur, kort, vil det være vanskelig å avsløre datidens litteraturemne. Utseendet til de første verkene kunne ikke fikses, siden det ikke var noe skriftspråk. Og eksistensen av forskjellige sagn eller sagn er ikke vitenskapelig bevist.
Hvis du ser på hulemaleriene, får du imidlertid inntrykk av at personen tydelig forsto hva han vil formidle til sine etterkommere. Følgelig, tidligere i hodet hans var det en viss legende. Det antas at begynnelsen av litterær kunst dukket opp nettopp i primitive tider. Bare gjennom muntlige sagn var det mulig å videreføre denne eller den myten til neste generasjon.
visuell kunst
Primitiv kunstkultur utviklet seg ganske raskt. Dessuten var betydningen av den høyere enn i moderne tid. Dette skyldes det faktum at en person da ikke kunne skrive og uttrykke alt han tenker med ord. Derfor var den eneste muligheten for kommunikasjon kun kunst. Med sin hjelp oppstod forresten forskjellige læresetninger, inkludert matematikk og medisin.
Det er sannsynlig at primitiv kultur ikke oppfattet tegninger som kunst. Med deres hjelp kunne mennesker for eksempel motta velsignelsen fra totemdyret ved å skildre det inne i hjemmet. De la ikke merke til den dekorative rollen til tegningene, og laget dem bare for å formidle kunnskap, indikere deres tro og så videre.
I primitiv kultur ble dyr ofte malt. Folk avbildet på forskjellige overflater av dyr eller deres separate deler. Faktum er at hele den tidens liv dreide seg om jakt. Og hvis gruvearbeiderne i samfunnet sluttet å bringe vilt, er det lite sannsynlig at en person kunne overleve.
Det er et annet trekk ved hulemaling. Primitive artister så ikke proporsjonene. De kunne tegne en diger fjellgeit, ved siden av er en bitteliten mammut. Forståelse av proporsjoner dukket opp mye senere og ikke i det primitive systemet. Dyr ble heller ikke avbildet stående, de var alltid i bevegelse (løping eller galopp).
Utseendet til håndverkere
Alle prestasjoner med primitiv kultur kan anses som minimale i sammenligning med hva håndverkerne var i stand til å gjøre. Mennesker fra den tiden handlet kollektivt, hvis de lærte noe, kunne de ikke nå et høyt faglig nivå. Men med begynnelsen av jordbruket endret situasjonen seg, det dukket opp håndverkere som brukte hele livet på å gjøre en spesifikk ting, ved å felle ferdighetene sine. Så noen laget spyd, den andre fikk spillet, den tredje vokste planter, den fjerde kunne leges og så videre.
Etter hvert begynte folk å tenke på utvekslingen. Fellesskap begynte å ta form ikke som de pleide å gjøre, da blodbånd var hovedkriteriet for valg av bosted. Bønder stoppet der, der fruktbar jordsmonn, våpenprodusenter - nær primitive steinbrudd eller gruver, keramikere - der det er sterk leire. Jegere forble aldri på plass, de flyttet avhengig av migrasjon av dyr.
For at hvert av disse samfunnene skulle få det det mangler, begynte folk å endre ting. Noen ga bort retter eller talismander til andre, motta grønnsaker til gjengjeld, andre byttet redskaper mot kjøtt. Over tid var dette grunnen til dannelsen av byer, og senere - fullverdige land eller stater.
periodisering
Hele det primitive systemet er delt inn i flere perioder. Dette skjer på grunnlag av materialer som ble brukt til fremstilling av verktøy på en eller annen tid. Den første og lengste er steinalderen. Den er på sin side også delt inn i flere stadier: paleolitisk, mesolitisk og neolitisk. På dette tidspunktet skjer dannelsen av mennesket, kunst, mytologi blir født, arbeidsverktøyet blir produsert og forbedret.
Etter utviklingen av metall gjennomgikk funksjonene i den primitive kulturen en betydelig transformasjon. Med oppdagelsen av kobber begynner den neolitiske eller kobber-steinalderen. Nå behersker folk håndverk og utveksler, for for metallbearbeiding trenger du kunnskap som bare var tilgjengelig for de som hadde nok tid til å utvikle ferdighetene sine.
Etter kobber åpnes bronse, som nærmest umiddelbart fortrenger kobber, siden det er mye vanskeligere. Bronsealderen kommer. De første samfunnene vises der inndeling i klasser er notert, men det kan ikke argumenteres for at dette ikke har skjedd før. Også rundt denne tiden dannet de første byene og statene.
Med oppdagelsen av jern og dens egenskaper, setter jernalderen inn. Ikke alle stammene på den tiden kunne gruve og bearbeide det angitte metallet, så noen territorier går langt foran i utviklingen. Videre var det umulig å kalle den primitive æra, en ny begynte, men ikke alle stater var i stand til å komme inn i den.
Det skal bemerkes at bruk av andre materialer i produksjonen i hver periode er tillatt. De mottok navnene sine bare i samsvar med overvekt av råvarene som ble brukt.
Taylors vanlige tanker om primitiv kultur
Et stort bidrag til moderne kunnskap ble gitt av den engelske etnografen, som var veldig interessert i primitiv kultur. Taylor E. B. trykte en bok hvor han selvfølgelig beskrev alle sine tanker, og bekreftet dem med fakta. For eksempel var han en av de første som tydet på at samfunn fra den tiden utviklet seg ekstremt sakte av en enkel grunn. Det er mangelen på skriving. Folk hadde ikke muligheten til å samle og overføre informasjon på en måte som en moderne person kan gjøre. Og alle lærte om noe nytt fra egen erfaring, som forresten ofte ble gjentatt i et annet samfunn eller samfunn.
Det er flere forslag til hvorfor primitiv kultur utviklet seg så sakte. Taylor antydet at dette ikke bare skyldtes mangel på skriving. Hulere lærte å leve, opplevelsen deres ble ofte dødelig. Etter slike triste feil begynte imidlertid hele samfunnet å innse at noe ikke kunne gjøres. Følgelig hindret handlingen på modellen utviklingen, folk var rett og slett redde for å prøve å gjøre noe annet.
Mange historikere deler ikke teorien om at det i det primitive samfunn var en inndeling i sosiale systemer. Taylor tenkte imidlertid noe annet. De som forbedret sin rituelle kunnskap hadde en spesiell posisjon i samfunnet, de ble respektert og ble ofte presentert for en ekstra porsjon mat eller en mer praktisk og trygg bolig.
